自然美:自然物的转化

美学界有些论者认为，“自然美是人类出现以前就存在的”。我们的观点是：自然美是在人类出现以后，在人的社会实践作用下，由自然物逐渐转化而成的。这个观点，基于对如下前提、条件和根源的理解。　　一、理解自然物转化为自然美的前提　　弄清美的形象和美的联系与区别、自然物和自然美的联系与区别，是理解自然物转化为自然美的前提。　　美的形象是客观实体，即具有美这种本质属性的具体可感的事物。美则是美的形象的本质属性——悦情功能性，即客观事物本身固有的能与人的求悦性相容的属性。美这种本质属性寓于客观事物之中，决定着一…     

清水出芙蓉 天然去雕饰——浅谈孟浩然诗歌的自然美

本文浅谈盛唐时期山水田园诗派代表作家孟浩然的山水田园诗,以其代表诗作《过故人庄》等阐述诗人诗歌的自然美。     

在上海滩展示“自然美”

从1993到2002年的10年间．在全国各地．几乎随处都可以看到“NB自然美”那亲切而又醒目的红底白字招牌；而自2002年到如今，全国的“自然美”招牌，又改变为以碧绿欲滴的树叶绿为底色的“自然美SPA生活馆”，从而与大陆民众生活更加贴近。据统计，“NB自然美”总裁蔡燕萍在海峡两岸竟开有连锁店近2000家，年营业额超过25亿元人民币。其中，仅上海、北京两地．便各有200多家的连锁店。“自然美”上海总部副总经理李悦心女士．原为台湾台中广播公司副总经理，两年前加盟“自然美”：同是媒体中人，故而她对我们这些“老记”格外关照，不但全程陪同，而且把蔡燕萍与“自然美”介绍得既详尽又精妙。     

培养美丽村民 建设美丽乡村

建设美丽乡村核心是培养美丽的村民,目标是创建美丽的村庄,基础是打造美丽的产业,关键是养成美丽的村风。通过抓点、成面、连线,把道路打造成风景线,把村庄打造成景区,把庭院打造成景点,把大新打造成一个美丽的博物馆,充分体现大新的自然美、现代美、物质美、人文美。     

培养美丽村民 建设美丽乡村

建设美丽乡村核心是培养美丽的村民,目标是创建美丽的村庄,基础是打造美丽的产业,关键是养成美丽的村风。通过抓点、成面、连线,把道路打造成风景线,把村庄打造成景区,把庭院打造成景点,把大新打造成一个美丽的博物馆,充分体现大新的自然美、现代美、物质美、人文美。     

崇高:沟通美与道德的哲学尝试——康德崇高理论研究

启蒙运动以来,崇高如何沟通人的审美与德性成为一个历史课题。康德的崇高理论不是一种对于与崇高领域相关的审美问题或道德问题的孤立疏解,而是与在《纯粹理性批判》中对自然领域的先天基础的先验阐明、在《实践理性批判》对人的真实道德状态的关注和对道德自律的论证联系在一起的。这不仅实现了从美学崇高向道德崇高的过渡,而且沟通了自然美与伦理美,确立了人的崇高生存的可能。     

新加坡的道德教育及其借鉴意义

新加坡是东南亚一颗璀璨的明珠,是一个东方传统文化浓郁、现代文明同样活泼的多民族、多种族和多宗教的国家.到过新加坡的人常常回味那绿树成荫的自然美,和谐高雅的人文美,国泰民安的祥和美,爱国敬业的精神美,热情真诚的情义美,这些都折射出新加坡道德教育的良好成效.新加坡道德教育的成功之处对我们有一定的借鉴意义.     

论康德与庄子的自然美论

在自然美的研究上，从古至今都不曾停歇过。在西方，康德对自然美的关注不仅贯穿了他的整个哲学体系，而且对后来的美学和哲学思想产生了重要的影响；在中国，庄子思想中的自然美不仅是其哲学思想的核心，而且对中国传统以来在自然和人生的态度上也有着重要的影响和价值。本文就康德和庄子的自然美论进行简要的论述，通过对二者自然美论的分析，使我们对他们的哲学思想有一个更深入的认识。     

探析中西音乐中自然美的表现

中西方音乐由于文化环境的不同，其表现手法各异，体现出了不同的自然美。文章回顾了音乐自然美的相关理论，阐述了中西音乐中的自然美的内在差异，并对中西方音乐自然美的表现手法进行了深入的分析。