时间与时间观的文化学研究:东西方文化比较视角

文化是时间中的文化,时间是文化中的时间,时间观念具有文化性.通过对东西方文化的时间与时间现念的比较分析发现,东方文化的时间是一种无序的、模糊的、持续的内在循环时间,持过去时间取向;西方文化的时间则是一种秩序的、精确的、即刻的外在线性时间,持未来时间取向.当前,随着东西方交流与合作的不断深入,东方文化传统时间观正在党醒,西方文化的传统时间现逐渐受到其他文化的时间观挑战.冲突与融合将是东西方文化时间现共生的主要方式.     

我们如何看待西方的偏见

朋友，在这个季节，你看到了什么？发现了什么？ 至少，在最近发生的西藏事件及奥运会火炬传递事件中，笔者再次发现了西方某些媒体的“偏见”。以分裂中华为背景的西藏打砸抢事件。竟被西方某些媒体美化为所谓追求“自由”与“人权”的“民主”运动，中国政府维护社会正常秩序的做法竟被其丑化。连发源于西方、承载人文精神和人文价值的奥林匹克运动．也惨遭西方反华势力的“绑架”——这真是一个莫大讽刺!     

论对契约自由原则的限制

契约自由原则是资产阶级三大民法原则之一，在资本主义经济发展过程中起到了重要的作用。早期的资产阶级立法认为契约自由是一种绝对的自由，但是，进入20世纪这种以个人本位为主导的思想受到了国家干预主义的冲击，各国立法纷纷对契约自由原则加以限制。     

前车之鉴：英国用近两百年时间才化解贫富差距

从19世纪工业革命起．直到第二次世界大战以后．英国才基本上解决贫富悬殊问题，用近两百年时间才把工业革命引起的失误弥补过来。 到19世纪末，英国GDP增长了约4倍。而当时英国人口大约是2000万，仅相当于同期中国人口的约1／20。无论从财富总值还是从人均可占有的财富量衡量．英国是当时世界上最富裕的国家。然而，当时多数的英国人并没有享受到国家的财富。     

《全球学》——十年磨一剑

《全球学》一书的作者和我是老朋友。他长时间从事全球化课题的研究,我是了解的,因为我们曾经较深入地讨论过这一课题。纵览全书,我觉得《全球学》一书有以下三个特点:第一,作者以对人类社会前途命运的强烈的忧患意识,从人的自由全面发展、以人为本、人人共享的新的理论高度,对全球化做了本质规定和方向判断,从而对解决什么是全球化这     

理论前沿

武汉大学校长顾海良好的大学,不是级别决定的好的大学,不是级别决定的,而是靠学术。大学校长的地位靠什么体现?学术!高校的学术能力体现了校长的地位,而不是用行政级别来体现。作为武大校长,我自己是副部级。但对于这个级别,我历来不太看重。     

当经济学不再时髦

经济学的繁荣与萧条。经济学成为显学似乎很久了，但真的算起来，在中国恐怕也不过30来年的时间。这和改革开放的时间基本一致。这不是巧合。正是因为改革开放，中国才开始以经济建设为中心；也正是因为改革开放，人们才可以公开地关心所谓利益的问题，甚至是一己私利。由此，从上到下，中国对于经济学（家）的关注开始超过以往任何时候。     

解放思想的基本要义与现实把握

在新的历史时期继续解放思想，必须正确把握以下几个方面： 第一、“一个中心、两个基本点和党纪国法”是解放思想的基本前提。 仅仅把解放思想理解为对既有理论或观念的突破是不够的，把解放思想理解为毫无约束的“思想的自由放飞”更是错误的，也是极为有害的。解放思想不是“胡思乱想”，解放思想必须以坚持一个中心、两个基本点为前提。     

古希腊哲学中的社会发展理念概述

古希腊哲学从时间上可以划分为从公元前7世纪初期到公元6世纪初期的哲学,前后经历了长达1160多年的历史。从人物上可以划分为从泰勒斯到普罗克洛的继承者的哲学。这一段时期的哲学里面蕴涵着丰富的社会发展理念。哲学家们看到了多种因素对社会发展的影响,并探索其中的内在逻辑关系,追求着他们的理想和社会目标。     

对竞业禁止相关问题的法律探析

通过对竞业禁止若干法律问题的研究，对补偿金与竞业禁止务款有效性的关系、竞业禁止时间的合理限制及正确区分保密协议和竞业限制协议等问题进行分析和界定，提出应完善中国的竞业禁止立法，最大程度地维护当事人的合法权益。