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世界主义和社群主义——国际关系规范理论两种思想传统及其争鸣 总被引:2,自引:0,他引:2
国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论,世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派,成形于近代的康德,到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论;社群主义可上溯至柏拉图,成形于近代的黑格尔,当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面:人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端,各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值,提倡道德共存与对话,才能摆脱理论困境,推动现实世界的进步。 相似文献
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刘琼 《今日中国(中文版)》2006,55(12):19-19
我们很难给一代人打上标签,但"80后"(上世纪80年代出生的人)这样的标签还是重重落在这代人头上。如果用最少的词来描述"80后"的整体特征,以下几个肯定是少不了的:喜欢冒险、追求挑战、个性独特、消费超前。作家王朔曾说:上世纪70年代和50年代出生的人,其实还是在一个背景上,都是喜欢纸和胶片的。"80后"就不同了,很多小孩都在网上看电影,他们是废了电影院的一代。这样"一出生就遇上市场经济,一长大就明白国际化,一交流就用上互联网"的一代人,也许在现实中闯荡世界的机会将越来越少,但在虚拟的网络环境中历险的几率却越来越高。很难预测他们的未来会遇到什么,但他们的整体气质,显然和"喝狼奶"长大的"50后"一代、沐浴着"雷锋叔叔"笑容长大的"60后"一代以及初涉"小资"却还保留着些许认真的"70后"一代有很大程度的不同。尽管上班路上,多数"80后"耳朵上都挂着MP4,尽管他们不放过任何一个机会与E时代亲密接触,但请不要忘了这样的反差:当一些稚气未脱、下巴还未挂上胡须的"80后"开始管理几百号人时,他们中的另一些人却揣着高学历为找一份工作而四处奔波……总而言之,这是有意思的一代人诞生在了有意思的时代。 相似文献
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王中学 《基层政治工作研究》2006,(7):68-68
有一位副连长,他在队列前批评战士,态度严厉,不讲情面,在年终总结中,不少人以为战士少不了要“轰”他几炮。意外的是,战士对另外几名干部提了不少意见,对这位副连长却是赞扬的居多。有的战士说:“副连长要求我们做的,他自己首先做到了,他批评我们,是为了我们的进步。” 相似文献
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刘绍堂 《支部生活(山东)》2006,(5):41-41
观看京剧《华容道》,不禁联想起“人情”对“执法”的巨大危害来。
赤壁襄兵,曹操大败,落荒逃至华容道,却被关羽挡住去路。关羽勇冠三军.骁剪善战,歼灭曹操及其18骑残兵败将犹如探囊取物,然而,面对曹操的苦苦衷求,关羽想起曾经得到的许多恩惠,将“不擒曹贼甘当军法”的军令状抛在脑后,私放曹操从容逃走,这是典型的“以情害法”。 相似文献
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“北京现象”所反映的我国公民自主竞选人大代表的动力,来自于市场取向的改革所催生的民主权利意识、法律规则意识和民主竞争意识,来自于社会利益的多元化和利益表达的政治化,来自于领导层执政理念和方式的转变,来自于开放互动的公共舆论空间以及知识分子力量的日益壮大。 相似文献
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近年来,壶镇镇党委带领全镇人民,以“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,在全面建设小康社会的道路上,走出了一条具有壶镇特色的经济社会发展之路。经济社会得到迅速发展。改革开放以来,壶镇民营、个体经济快速膨胀,乡镇企业蓬勃发展,成为“浙西南工业重镇”,工业产值曾一度占到全县的半壁江山。近几年,壶镇镇党委、政府深入贯彻“开放兴镇、工业强镇、生态立镇”三大发展战略,经济运行呈现出速度加快、质量提高、结构优化、后劲增强的良好态势。人民生活水平不断提高,有线广播电视终端基本覆盖全镇,轿车、电脑、手机等耐用消费普及率大大提升;劳动就业渠道进一步拓宽,社会保险体 相似文献
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