孝义浇灌荆楚民间艺术奇葩

<正>"百善孝为先,万德义为本。""孝义"作为中华优秀文化传统,已经溶入到中华民族的血液里。湖北就是孕育孝义文化的热土,从这里走出了老莱子、黄香、董永、关羽、木兰、孟宗,以及当代"信义兄弟""中国好兄弟"等孝义儿女。孕育了国家级非物质文化遗产《木兰传说》《董永传说》《楚剧》《黄梅戏》《湖北大鼓》,也是艺术传承孝义文化的重镇。湖北教育出版社推出的重点道德读本《孝义感动中国》(裴高才、胡育华、刘芳、周娟编著),在解读孝义     

领导者批评下属的方法与艺术

<正>古人云:"人非圣贤,孰能无过"?下属在工作和生活中难免会出现这样的缺点或那样的毛病,发生这样的失误或那样的错误。作为领导者,对他们进行批评教育,是完全必要的,也是领导的职责。然而,批评毕竟不同于表扬和赞美,并非总是受人欢迎的。如果领导者批评方法不当,不但良好动机达不到预期效果,还会引起下属对你的反感和怨恨。所以,领导者必须掌握批评的方法与艺术。正确的批评方法多种多样、不胜枚举,这里笔者只略谈几个,仅供各位领导参考。一、放一放。在批评下属时,作为领导者,如果总     

传统文化需要传承更需要创新

我从事了60余年戏曲工作,因为家庭的原因,可以说在娘胎中就感受到了中国京剧艺术旋律的优美。自幼耳濡目染,看到的都是父亲的教学、师兄们的勤学苦练,戏曲慷慨激昂的旋律、动人的情感,以及高台教化的功能潜移默化中根植心间。戏曲艺术作为我毕生钟爱和从事的事业,至今仍觉得它是宝藏,     

陈孟昕艺术的意象与情境

正在宽阔的结构中,自然景观与人文气象融合在一起,人物生活在家园的空间之中,人的生命与大自然的生命共同显示出生机。陈孟昕先生主要作品的背后,浸透着他长久以来对艺术孜孜以求、勤奋探索的巨大劳动。从年少时期踏入艺术之门到人至中年的今天,他的理想是能够借助艺术的表达抒发诗人般的情怀。多年来他担任着高等美术学府的教学任务和教学管理任务,后者尤其耗费他大量的时间和精力,因此,他能够把教学、管     

微科技

正这是画框?还是电视?Gallery是LG公司最新推出的一款55英寸超平板电视。所谓"超平板",就是说几乎可以像画一样悬挂在墙壁上,它的扬声器和边框都被刻意设计成类似画框的模样。在电视中还内置一个名叫"Gallery Mode"(画廊模式)的艺术主题,来展示内置在电视机中高质量的艺术作品,包括来自梵高、保罗·高更等大师的代表作,让你的家立刻充满艺术气息。     

古代文学艺术滋养中华民族

正中国古代文学与艺术是伴随着祖先的审美需求而产生的。数千年中华大地的灵气,把她哺育成世界文学艺术宝库中独具特色的奇葩。其强烈的民族性和精湛的艺术性,以及无比丰富的典藏,在世界文学艺术宝库中都占有极其重要的位置。从时间范围说,古代的中国文学,应该从上古的仓颉造字和神话传说算起,直至1911年清王朝结束;从文字角度说,所有白话文出现以     

悟道与机缘

正注重生活蒙养,投身于自然怀抱,采集养分,荡涤心灵,这些学养、才情、能力都是构成范扬绘画风格的基础,使他落笔便生墨韵,笔笔相连,连成景致不绝如缕的大千世界。艺术批评中常有一种奇怪的现象,面对一件艺术作品,往往难以在同一领域中找到恰当的评语,然而隔山有知音,在相邻的领域中可能掂出更能说明问题的参照对象。唐张怀瓘在《书议》中评"小王"王献之书法时曰:"子敬之法,非草非行,流便于行草,又处于其中间,无籍因循,宁拘制则,挺然秀出,务于简易。情驰神     

对话张伟平

画家从一开始就要认识世界,并且认清事物的本质,也就是去＂解读＂。解读事物的本质,解读人的内心。笔者对中国美术学院教授张伟平的访谈涉及到了中国画很多方面的理念和话题,从中我们可以看出张伟平作为一个学者型画家与众不同的思考及解读。张雨婷：您一直主张画家必须修心养性,     

讲活党课的五种艺术

采用什么方法把党课讲得生动,是党课教育工作者应该思考的问题。笔者根据自身教学实践经验,觉得选用五招,就能讲活党课。用鲜活理论讲话党课党的理论是一个不断发展的知识体系,那些符合时代特征要求、解决时代任务的新的理论观点,是党员干部和群众迫切需要掌握的知识。为此,我们在平时自学和选择党课题目时,总是紧紧抓住我们党最新理论成果,在理论构架上吃透搞懂、深化理解,并制作成具有鲜活理论特色的党课教案。     

卢辅圣画作赏析

正卢辅圣,浙江东阳人,一位当代学者型书画艺术家,在艺术理论和艺术创作两方面皆有深入探索,具备深厚艺术学术素养同时,他还具有更广阔、更深远的视野与思量。这种对艺术极其宏观的关照,令卢辅圣在以自身为基点的书画创作中超越了中西古今的时空界点,浑融而通达,古朴而新颖,空灵而充盈。他曾说,希望营造一种"不古不今"的画风,逾越时空,融通古今。《绿肺》图中以隶书题有:"岁在昭