古朴典雅的汴绣艺术

中华民族有着悠久的文明史，河南地处中原，是中华文明的主要发祥地之一，是夏商两代的中心地带，而作为七朝古都的开封，更是有着深厚的文化积淀和丰富的文化底蕴，文化氛围极其浓郁。从文物古迹的众多，到文人墨客的云集；从“第一楼”享誉中外的小笼包子，到被誉为中国名绣之一的汴绣艺术，都赋予古都开封以诱人的魅力。汴绣（前身为宋绣），随着北宋王朝的建立而形成、而发展，以至显赫神州。历史的冲刷也曾使这一艺术衰退、滑坡。然而，是真金总难掩其光芒，是瑰宝总会展出价值。多年来，汴绣从宋绣艺术的表现形式，到汴绣针法的应用，不断进行着总结、继承和发展的努力。近年来，汴绣作为工艺美术行业及旅游行业的龙头产品，日益显露出其迷人的魅力。     

支部书记要讲究批评艺术

批评既是一种重要的激励方式,又是一种有效的沟通形式。支部书记在工作中既不可回避又忌讳常用。恰如其分的批评,能催人奋进,否则就会激化矛盾。因而,讲究批评艺术的支部书记,特别注重对批评对象、时机、场合和方式的选择,以期达到应有的工作效果。＂运用之妙,存乎一心。＂     

“立春”的暖暖生活——顾长卫、蒋雯丽夫妇的艺术生活

从《牵手》到《中国式离婚》,再到去年创下收视率奇迹的《金婚》,蒋雯丽因为塑造出多个令观众印象深刻的妻子形象,而被誉为中国荧屏第一妻子。而被誉为张艺谋御用摄影师的顾长卫,曾获得过美国奥斯卡最佳摄影奖提名。他导演的第一部电影《孔雀》更获得柏林国际电影节银熊奖。     

对艺术与艺术教育的伦理解读

艺术与伦理有着不可分割的关联，它们是感性与理性的相互融通，是个体意志与群体取向的殊逢同归。艺术超越功利，就能达到真善美的伦理境界。因为两者的密切关联，使艺术与伦理的融合在教育中有了实现的可能。     

动静相宜 雅在其中——乐震文山水画

世界著名拍卖行苏富比，贯以注重艺术品质量闻名，对当代画家作品，尤其看重其实力和潜力，上海画家乐震文是他们力推的画家之一，足以见乐震文艺术成就斐然。     

张悦然：贝壳里藏了我的记忆

与许多“80后”作家相似，张悦然成长于优越的家庭环境，父亲是中文系教授。小时候父母对她有很多期望，送她去学过画画、学过琴，还让她接受过书法之类的艺术教育。有些她做得还不错，但经常是很不投入。当时她非常茫然。不知道自己最想做的事情是什么。她很想告诉父母她不喜欢学这么多东西，只是喜欢坐在那里发呆，后来她知识这是一种做梦的表现，从小最喜欢的就是一个人在那儿做梦。     

"艺术终结论"批判

"艺术终结"是20世纪美学的一个重要议题.通过对黑格尔和丹托的"艺术终结论"的分析,可以发现其理论并不能支持"艺术已经死亡"这个为大多数学者所理解的结论."艺术终结"之后,艺术将继续存在,条件是必需存在于哲学解释的"理论氛围"之中.与此相应,哲学必须借助艺术来达到它自身的目的.艺术与哲学的结盟,是双方的共同要求.     

关注文体特殊劳动者——俱乐部拒付工资，球员该怎么办？

随着文化艺术产业、体育产业的蓬勃发展，文化、体育体制改革的逐步落实，越来越多经营性的文化、体育事业单位转制为企业，诸多经纪公司、影视制作公司、体育俱乐部纷纷改制成立，公司的各项经营与管理完全按照相关法律规定与市场接轨，这也为文化体育事业的发展带来了巨大的机遇与挑战，而其中最大的挑战就是人才的管理与规范。作为用人单位的公司应当按照《劳动合同法》明确责任、     

再现圆明园（二） 乾隆皇帝与盛世长春园

作为盛世君主,乾隆自诩：“山水之乐不能忘于怀。”在完成了雍正时即已初具规模的“四十景”的同时,更于东邻别创长春园,于东南并入绮春园,后又扩建玉泉山静明园、香山静宜园,创建万寿山清漪园（今颐和园）,连同康熙时经营的畅春园,合称为“三山五园”。至18世纪中叶,京城西北郊形成了以圆明三园为核心的蔚为大观的风景园林之海,圆明园的声名远播四方,被誉为“万园之园”和“中国一切造园艺术的典范”。圆明园建于康熙四十八年（1709年）,毁于咸丰十年（1860年）,中经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝,历时150年之久。住这漫长的岁月中,圆明园的规模和景观发生了很大变化。但是,圆明园的鼎盛时期是在乾隆朝,圆明园三园的风貌,就是在这个时期形成的。     

艺术是对社会的否定认识——论阿多诺的否定艺术观

阿多诺以“否定辩证法”为哲学基础，提出了“艺术是对社会的否定认识”这一命题。艺术一方面保持自主性，与社会离间，另一方面又将自身变成了一种“反艺术”，其目的都是为了批判现实，求赎人性。但是，艺术同时具有自律性和社会性，它不可能完全独立于社会,所以阿多诺的批判理论只可能停留在意识的层面上，他的求赎也只是一种审美的乌托邦。