二月习俗从“龙”说起

东风夜放花干树,更吹落,星如雨。宝马雕-车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”辛弃疾在《青玉案》中提及的“一夜鱼龙舞”,指的是元宵节里挂的鱼形花灯和舞龙灯。     

乌江明珠黔东首郡中国土家花灯艺术之乡——思南

思南县位于贵州省东北部,铜仁地区西部边缘,乌江由南而北纵贯全境,东临国家级自然保护区梵净山,南溯乌江接黔中腹地,西与历史名城遵义共界,北经乌江至涪陵达重庆,乌江流经县域76.8公里。全县地域面积2230.5平方公里,辖13个     

两岸春灯贺佳节简

火树光耀九州乐，花灯遍照两岸春。每到春节、元宵节，台湾和闽南到处张灯结彩，一盏盏耀眼的花灯高高挂起。别小觑这个花灯，它可是中华民族古老的节日文化，也是国泰民安的明显标志，折射出海峡两岸和平发展，普天同庆的美好光景。     

地方民间传统文化传承与保护研究——以贵州思南县土家花灯为例

市场经济的快速发展,给地方民间传承文化带来的一定冲击,如何对其进行传承和保护成为一个重要课题。近年来,贵州思南县对思南土家花灯的传承和保护进行尝试性探索,其实践路径可借鉴。     

小巷深处花灯人家

在著名侨乡闽南泉州,湮没在出砖入石建筑群中的市区棋盘园指挥巷似乎并不怎么起眼,然而,从这小巷深处却走出了李尧宝、李珠琴这对令世人刮目相看的父女,他们用灵巧的双手制作的刻纸料丝花灯照亮了几代泉州人。李尧宝：泉州刻纸料丝花灯首创者要想了解泉州刻纸料丝花灯,得先从泉州刻纸说起。一提起泉州刻纸,不少人会想起李尧宝,想起他的刻纸工艺。泉州刻纸始于唐,盛于宋元,八闽大地历来的刻纸仅限于供应春节及喜庆的＂红笺＂、＂福符＂等。历来刻纸师能刻不能画、善嘶荷就小善刻模板，刻模板者小善刻纸，㈧缺一水能成啦，所以图案较单凋、呆板。     

“闹”出来的元宵节

在我的记忆里,大凡传统节日都与吃吃喝喝分不开,所谓大人盼种田,孩子盼过年,因为孩子嘴馋,过年过节有好吃的。但是,春节过后的第一个节日——元宵节却不以吃为主,元宵节是"闹"出来的,俗称"闹元宵"。我的家乡就有闹元宵的习俗。过去的乡村,没有多少娱乐生活,一年到头忙忙碌碌,过着面朝黄土背朝天的日子,好不容易熬到了春节,一家人团团圆圆过了个快乐年,眼看春     

元宵节里话民俗

正农历正月十五是我国传统的民俗节日——元宵节。这天的夜晚又称"元宵",或叫"元夜"。与春节的隆重相比,元宵节更为热闹,所以老北京有"闹元宵"一说。元宵之夜,"满城灯火耀街红",人们吃元宵、观彩灯、猜灯谜、放烟火、看杂耍,热闹非凡。吃元宵元宵节是一年中第一个月圆之日,人们以吃元宵庆祝节日。《武林旧事》记载:节食所尚,则乳糖圆子、澄沙圆子……十般糖之类。这种"糖圆子"因应节而做,后改称"元宵"。元宵节吃元宵,意在家庭和睦团圆,抒发新的一年阖家康乐好运的愿望,就算是平民人     

建水彝族花灯的缘起与流变

建水县素有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。悠久的历史文化积淀、特殊的民族构成和别具一格的风情习俗,孕育出众多令人赞叹的艺术形式。在建水县的山区、半山区和坝区的村寨里,流传着一种别具一格的花灯。它不同于玉溪、昆明的汉族花灯,又有别于楚雄州的彝剧,它是一种既有花灯韵味、又具彝族音乐风格的花灯。在民间,有人把它称为"彝族花灯"。历经六百多年的发展,建水彝族花灯已具有一定的数量和规模,成为云南红河州花灯艺术中独具一格的一支。     

无法忘却的记忆——日机轰炸秀山的暴行与秀山各界的抗日救亡活动

秀山，地处武陵山腹地，系渝东南门户，为渝、鄂、湘、黔边区结合部。自古便有“小成都”之美誉的秀山，境内山川秀美，河溪灵动。山间田野肥沃，雨水丰润，养育了一方英杰，也沉蕴了一地文化，既是花灯艺术的沃土，亦为黄杨扁担之故乡。     

弥渡建设花灯文化名县文化战舰起航出海

在祖国西南云贵高原有一块古老而又神奇美丽的土地叫弥渡,这块土地孕育出了蜚声世界紊有东方小夜曲之称的《小河淌水》,这里还是云南花灯民歌山歌的集散地,丰厚的文化特色在这里彰显。有金子,只有经过挖掘、冶炼,才会发出纯净的光辉。中共大理白族自治州弥渡县委、政府紧紧抓住这个资源优势,经过几年的艰苦努力,使这艘文化战舰起航出海。