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851.
本文依托唐时敦煌所在的特殊地理位置和商业贸易情况,阐明词传播之社会经济文化背景.并就现存的唐五代民间词材料进行分析,包括内地向敦煌的文化输出和敦煌向内地的文化输入两大传播趋向,最后对现存敦煌词抄本进行比较分析,印证唐五代民间词在敦煌传播的史实,力求还原唐五代时民间词在敦煌地区的传播、保存情况. 相似文献
852.
853.
刘辰翁作为南宋词坛的一位重要词人,不仅有大量词作传世,还有迥然不同于传统词人的词学观。他对李清照“词‘别是一家’”的著名词论予以反拔,高度赞扬辛弃疾“牵雅颂,人郑卫”的创作范型;主张词应具有与诗文一样的地位和功能,词的创作应不拘一格,以意之高下为先。这种独到见解对改变传统词论、提高词品具有深远影响。 相似文献
854.
刘克庄是辛派词人的后劲,他不仅创作了数量不菲的词作,且流传有内容丰富的词学理论.他主张词作当与现实生活密切相关、抒发诃人的真情实感,推崇大声镗鞯的豪放词风.同时,他亦不偏废词之为词的本色,认为词以缘情为本,具流丽绵密之致、须协律可歌.他还主张在本色词体之中,注入现实内容,这是常州词派"比兴寄托"理论的先声. 相似文献
855.
汉语别称词的文化特征包括显性的和隐性的两种情况。其中显性文化特征是指汉民族文化结构中介于表层物质文化和深层精神文化之间层面的文化,也称中层文化或制度文化。它一般是指人们在社会生活中所形成的风俗习惯、组织制度和人际关系以及依附于它们的原理、原则和规范等等,还包括由此而产生出来的汉民族的生产生活习俗、群体组织和制度规范等文化特征。汉语别称词的显性文化特征集中而突出地反映在它们往往具有政治文化色彩、人性意味和民俗特征这三个方面。 相似文献
856.
学习任何一种语言都不可避免的要使用对称词,看似简单的对称词有其固有的使用原则,而且是不断发展变化的。本文通过中日对比,探讨中日两国对称词用法的异同,从而避免日语学习者由于对称词使用不当,而造成语用上的失误。 相似文献
857.
858.
北宋大文豪苏轼那首千古悼亡之作《江城子》很多人都很喜欢。这首词作于公元1075年,当时苏轼被贬在山东密州任知州。词里说梦到一个女子,在窗边梳妆,而苏轼自己与她默然相对,泪流满面,这其中既有相逢的浪漫,又有无奈于命运的悲伤,所以梦醒后,苏轼才说这样的情景足以让他“年年断肠”。 相似文献
859.
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰……当年苏轼站在著名的赤壁战场举目眺望,一腔豪情付诸一阕流传千古的《念奴娇》,将男人的胸襟、时间的无情表达得淋漓尽致;近千年之后,一个名叫吴宇森的中国男人希望用他擅长的电影表现那场战争的惨烈、豪杰的英姿,但显然,吴宇森的运气远不如苏轼,他没能拍出一部令人回肠荡气、记忆深刻的一流电影。 相似文献
860.
在解放思想大讨论活动中对“思想解放”的字词含义进行品析,以助于理解解放思想的丰富内涵,明确解放思想的目标,丰富解放思想的方法,把解放思想贯穿在工作与生活的始终。 相似文献