蕉风椰雨谱新篇——读马来西亚叶新田《山河在苏醒》

琳琅满目宋词苑 ,百鸟争鸣盛况前。香艳靡靡花间派 ,苏辛豪放开纪元。民族气节山河恨 ,爱国篇章血泪涟。古为今用传薪火 ,新人新事创新篇！借用作者《读〈宋词选〉》的诗句 ,我们也感到叶新田偏爱的是苏轼、辛弃疾的豪放风格 ,而不屑与“香艳靡靡的花间派”为伍。他的《山河在苏醒》（１９９９年马来西亚叶氏企管咨询公司出版） ,高昂的民族气节是其主旋律 ,“血泪连”的爱国篇章则是作者一生的写照。这不是一本我们常见的那种吟风弄月、附庸风雅的诗篇 ,而是一名企管博士“艰苦拓荒留史册”的赞歌。叶新田并不是专业诗人。他先后担任过马来…     

明月几时有

中国文人写中秋的诗词很多，最脍炙人口的莫过于苏轼的《水调歌头》。宋人胡仔对其评价极高，认为“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》）胡仔为南宋诗评家，生于北宋，对苏轼坎坷一生，要比后人了解得具体而且深刻，因而话说得有点偏袒，不免抬爱。但细细琢磨胡仔的说法不无道理，因为在人们脑海里，不假思索，即能记起的中秋词，除了苏轼这一首外，     

从《寒食帖》探究苏轼的书法境界

苏轼的诗、词、文、画、书法及理论成就彪炳千古、影响深远。本文围绕《寒食帖》，对苏轼的书法”神圆”境界及其成因略加评述，探索其中的奥妙。     

苏轼的诗意哲学

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名：他的词气势磅礴。风格豪放，     

涓涓细流汇成“大江东去”——苏轼豪放词风溯源

"词为艳科",词应以婉约为正宗,苏轼是"豪放词派的开创者",虽历来就有争议,但却似乎是大多数词学家的共识.该文对苏轼以前豪放词风源流演变进行梳理探究,提出不同看法一是豪放词不是"别调",与"婉约词"的关系不是母体与变体的关系,而是兄弟或姐妹的关系;二是苏轼不是豪放词风的开山祖师,更不是"豪放词派"的首创者,而是扩大了豪放词的词境,开拓了豪放词的领域,是重要的承继者和发扬光大者.     

李白、苏轼庐山诗简论

本文对李白、苏轼庐山诗词进行了分析。     

苏轼治杭的民本思想与实践

民本思想是儒家文化的重要组成部分。苏轼在传统儒家学说基础之上 ,融合道、法等各派学说 ,创新出独具特色的民本思想体系 ,并在具体的施政实践中对其民本思想做了充分的演绎 ,这其中又以在杭州任上的表现与作为最具有典型性。     

苏轼的诗意哲学

苏轼（1037-1101）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,北宋眉州眉山（即今四川眉州）人,是著名的文学家,享年64岁。南宋高宗朝,赠太师,追谥号“文忠”。     

苏东坡名帖千年漂流记

《黄州寒食诗帖》,被认为旷世书法名家苏轼（1036—1101）传世行书名作,现藏台北故宫。两首寒食诗作于东坡因案谪至黄州（今湖北黄冈）的第三年四月,书此卷时约翌年,或元丰七年（1084）离开黄州后。卷后有黄庭坚于元符三年（1100）阴历九月前为此卷作跋,与原帖合称“双璧”。北宋苏黄米蔡四大家有两家手泽在此,可谓互为辉映。     

苏东坡轶事

东坡肉 苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”