培育示范基地,引进品牌赛事——来自海南中部地区文化旅游融合发展的调研报告

正海南中部地区包括保亭、白沙、琼中、五指山、屯昌和定安等6市县,是海南生态保护核心区域和全省主要江河的发源地,也是革命老区和海南少数民族主要聚居地区。它拥有优良的生态环境、独特的少数民族风情和保存较完好的热带雨林,文化旅游资源十分丰富。大力发展文化旅游,对加快中部地区发展、保护生态环境、增进民族团结具有重要的意义。     

苗药文化与贵州省少数民族制药业发展探析

贵州省苗药文化源远流长,应本着保护苗药文化、苗药产业和少数民族群众权益的目的,在政府的大力支持下,引进资金,加强苗药的宣传促销,塑造贵州苗药区域品牌;加大教育科研创新力度,加强规范化的中草药培养基地建设,培训民间药材加工技能,增强苗药知识产权保护意识;开发与保护相协调,以促进贵州省少数民族制药业持续、健康、快速的发展。     

老木坝村走访慰问调研记

《党的生活》杂志社的同志十分牵挂联系点武定县插甸乡老木坝村的农民群众。2013年1月30日一大早,我们一行从昆明出发直奔老木坝村,匆匆吃过午饭后,分三路爬山涉水赴10个村民小组开始走访慰问。多年未见的山区新房到达乔继珍家时已是下午4点。老乔家我已到过3次,对他家的情况比较熟悉。走进大门,就感到喜气扑面,握着老乔粗糙而有力的双手,老乔激动得热泪盈眶,连声说:"大哥,你真的来了!我还以为你工作忙来不了呢。"我们一边说着,一边手拉手走进老乔家中。老乔忙碌着又是拿瓜子,又是找碗     

农家

<正>昏黄的天底下,零星地耸立着数座平屋,在一片蔓草中欲隐欲现。在屋群之中,不时传来几声鸡鸣。几袅炊烟自平屋上方冉冉升起……这就是我出生的地方——农家。没有喧嚣与嘈杂,没有灯红与酒绿。所呈现的只是一片清爽,一份洒脱。农家的土地养育了农家人的豪爽与乐观。看到一田茂盛的棉苗,他们会哼上一段古老的小调。看到一个新生命的降临,他们会露出欣慰的笑容。他们从不掩     

农业钟点工走俏团场

<正>不久前的一个早晨,农二师三十团八连职工刘焕清承包的棉田里,8名钟点工正在紧张地解放棉苗。今年三十团种植的7万亩棉花,因下雨和连续低温,造成土地板结,部分棉田需要人工解放棉苗,而随着气温的回升,棉田揭膜、除草等工作也迫在眉睫,于是这些来自库尔勒市和周边地区的钟点工成了各承包户争抢     

付正华:乘“帮扶”船 破“贫穷”浪

正近两年,二师二十二团工会变输血为造血,鼓励引导困难职工致富脱贫。今年43岁的付正华就是一个典型的例子。付正华曾经是二十二团一连的低保户和入网困难职工。在团、连工会的帮助下,不甘于落后的付正华通过多方寻求增收渠道,终于甩掉了贫穷的帽子。2011年,二十二团团、连工会开展结对帮扶活动,给付正华树立了战胜困难、摆脱贫困、增收致富的勇气和信心,付正华决心做一个自救型职工,改变自己的命运。她东挪西借,筹资3万余元在自家门口0.5亩菜园里建起了可育苗     

浅议苗巫文化表现形式及其现代化

苗族巫术文化是一种起源于上古时期我国南方地区的古老文化,这一文化的创始者据传是九黎部落的首领蚩尤,其创立的巫教被视为苗族巫术文化的开端。苗族巫术文化最为出名的地区之一是湖南湘西地区,湘西地区的蛊术和赶尸这一系列神秘的苗巫文化风俗以神话传说、鼓舞、傩剧等形式广泛存在,在民间传播面极广。现代的苗巫文化与旅游业结合得更为紧密,大多数民间传说和相关风俗早已与现代旅游文化融为一体,古代神秘的苗巫文化现今已成为这一地区的文化名片。     

禽霍乱改进型灭活苗的研制

用禽源多杀性巴氏杆菌Ｃ４８－１强毒株接种１日龄雏公鸡，制取肌肉脏器菌液，与Ｃ４８－１肉汤培养菌液按一定比例混合，制备成禽霍乱氢氧化铝胶灭活苗。攻毒试验表明，该苗对异型菌株Ｐ１０５９及从皖中西部地区分离的禽巴氏杆菌强毒株均有１００％保护力。     

苗族的兔文化

苗族是个历史悠久、迁徙频繁、人口众多、居住分散的民族,其历史可追溯到"三苗"、"九黎"、"蚩尤"时代.史学界一般公认,早在先秦时期,苗族先民就已生活在长江中游一带,史称"三苗",或"三苗国".<战国策·魏策>记载:"昔者三苗之居,左彭蠡之波,右洞庭之水,文山在其南,衡山在其北."据历史学家考证,苗族是个由北向南、由东向...     

恩爱夫妻建乐园

<正>12年前,杨泽民夫妇不甘心家乡的贫穷落后,毅然带着两岁的女儿雅茹来到塔河岸边的农一师十二团十一连,从此扎下了根,这一干就是十余年。刚包地那会,看着40亩迎风招展的小棉苗,两口子心里涌起了阵阵的欣喜。可是打击接踵而来:1/3的棉苗先是受了风灾,加