苦难风流：清华名师的夫人们

现当代的清华教授，特别是那些名师们，近年来作为一个整体，已有颇多的研究成果问世，其中不乏对其夫人们的介绍。她们与丈夫们在动荡、苦难的岁月里共命运，人生篇章同样曲折斑斓。     

钱理群：鲁迅是常读常青的

钱理群是北京大学资深教授,上世纪80年代以来最具影响力的学者之一,他对20世纪中国思想、文学和社会的研究,特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的考察,对20世纪经验的总结和反思,受到了海内外的高度重视。《我的精神自传》是他做知识分子研究的一个阶段性成果。他以自己为研究对象,对70年代末至今中国文化界所面临的问题进行了全面的梳理和反思。他以鲁迅为自己的精神资源,持续进行着自己的社会批判,并表达着自己的现实关怀。     

头发背后的秘诀

1920年，鲁迅先生写了短文《头发的故事》。他在文中说，头发现在是中国人的宝贝和冤家，古往今来多少人只因为这不痛不瘁的头发。吃尽了毫无价值的苦难。现在的国人，已经没有“留头不留发，留发不留头”之虞，也不用怕别人骂自己是“假洋鬼子”。但头发的状态，依然决定着人的心理状态和生存状态     

论抱朴及见素形象看人生苦难历程

《古船》是关注苦难的一部力作。小说通过对隋抱朴和隋见素等人物形象的生动刻画,以其深刻惊人的洞察力描写了洼狸镇40年来的风云变幻,记载了洼狸镇的人间苦难和一段苦难历程。小说之所以震撼人心,关键在于它通过人物形象毫不讳饰地、充满道德义愤地拷问着历史,拷问着苦难、拷问着人性。     

当代小说中农民工的城市化生存

回顾30年来的乡土小说创作,许多叙述乡下人进城的作品,以强烈的现实主义精神真实地记录了转型期以来乡村社会变迁的历史脉动,展现出数亿计乡下农民背井离乡进城谋生的生存境遇和命运遭际,传达出写作者对城市化背景下农民工群体的深情关注和人文关怀,以及对中国社会转型中农民工命运的深切思考,同时折射出当代乡土叙事的某种转型与新变。     

乐学·速读·默识

吴冠中先生喜欢引用凡·高的话“苦难永远没有终结”来描述自己的创作人生。他说，画了一幅画，就像生了一个娃娃，当然很喜欢；但是没过几天，就遇到新的困难：下一张怎样画？我不愿重复自己，于是又开始痛苦。一幅幅作品，就是在不断出现的新痛苦中诞生的，“苦难永远没有终结”。创作的苦难、创作的快感，就这样循环往复，陪伴着杰出的创造者，不只是艺术家，还有科学家、文学家、思想家、哲学家。     

纪念政协湖北省委员会成立60周年征稿启事

<正>2010年10月20日,将迎来政协湖北省委员会成立60周年纪念日。60年来,省政协与全省人民一道努力,为国家富强、人民幸福和祖国统一团结奋斗,创造了辉煌业绩,各级政协组织和广大政协委员为湖北的建设和发展所作的贡献已载入史册。为纪念湖北政协60年来的光辉历程,本刊拟开辟"湖北政协60年"专栏,向政协委员、     

苦难铸就辉煌——访国防大学战略研究所所长、《苦难辉煌》作者金一南将军

《苦难辉煌》正引起国内外的广泛关注。解放军报评论说：这是一部把党和军队的历史放在国际犬背景下描绘的著作；这是一幅用战略意识点评历史的画卷。专家评论说：这是一部易读的书，这是一部拿起来就放不下的书。     

品味苦难灵这味药

俗话说“良药苦口利于病”，而苦难无疑是人生中最苦的那味药。时间的装订线穿过无数个日与夜，串联起不断轮回的春夏秋冬，于是我们拥有了一本日历。日子一天天地过，我们也一天天地撕去那挂在门后的日历。理解苦难的人每天怀着烈焰般的激情，用坚定不移的心撕去那注定辉煌的一页；而排斥苦难的人则是朦胧着睡眼，恍恍惚惚地随手撕去，这日历对他们来说终将成为一次次无意义的消逝的小碎片。     

自残与自慰--走向精神的悲剧

在余华的部分作品中显示出一种精神走向--以"自残"来表达对传统文化的决绝,以"自慰"来抗拒突围的精神阵痛,在接受命运、苦难和亲情的同时走向悲剧精神.