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141.
余建斌 《党建》2010,(9):32-32
她既不造枪,也不是射手,却被人称作“女枪神”;她是我军轻武器试验鉴定的领军人物,19年军旅生涯,50余种枪械试验,300万发弹药实射,损坏了她的听力和呼吸器官,但她无怨无悔。她就是中国白城兵器试验中心蒙古族女军官黄雪鹰。  相似文献   
142.
《思想工作》2008,(3):43-43
十六大以来,阿盟额济纳旗加大对非物质文化遗产的抢救与保护工作力度,以“文化塑旗”战略助推民族文化事业,取得了阶段性成果。为切实做好民族、民间文化遗产的抢救与保护工作.额济纳旗全面开展了非物质文化遗产的普查与搜集工作。经过两年多的广泛普查和挖掘、搜集等细致的工作,现已搜集整理并录制额济纳旗土尔扈特长调民歌1114首,  相似文献   
143.
王鹏 《前沿》2013,(3):191-192
蒙古族题材水墨人物画是以中国传统水墨人物画独特的水墨韵味结合蒙古族特有的民族精神和地域特征,用内敛、含蓄的中国画特征与粗犷豪放的北方游牧民族风情形成强烈的对比,用中国画的笔墨线条,施以大量浓彩、皴擦,把人们心中对于蒙古民族人物画的那份激情渲于画幅,以其独特的表现手法表达着一个民族所独有的思维方式和精神面貌。  相似文献   
144.
在漫长的历史进程中,众多游牧民族的文化在额济纳草原交融碰撞,最终形成了土尔扈特蒙古族独特的民族文化。随着现代化进程的加快,土尔扈特蒙古族文化的传承和发展面临危机。2010年,额济纳旗被列为内蒙古自治区级文化生态保护区。如何更大限度地保留土尔扈特蒙古族原生态的民族文化、促进土尔扈特蒙古族文化生态保护区建设,成为推动土尔扈特蒙古族文化繁荣发展的核心问题。  相似文献   
145.
郝文秀 《思想工作》2005,(12):26-27
参观通辽市科尔沁博物馆蒙古族民俗文物陈列室,就如同走进了长长的历史时空隧道。300多件精美的蒙古族民俗文物,构成了一个英雄民族历史的长廊,映印着一位草原赤子对蒙古族文化无限深情。  相似文献   
146.
清代非常重视对蒙古族的立法,其立法数量和质量都是我国历史上民族立法的典范。本文从以下两个方面论述清代对蒙古族法制改革的效果,另一是有力地促进了蒙古族法律传统向中华法系的融合,一是有力地促进了蒙古族对中华民族的民族认同。  相似文献   
147.
郑海 《今日民族》2002,(12):22-26
在云南高原的中部,有一个蒙古族聚居的地方-兴蒙乡,这里的蒙古族是700多年前元朝驻军的后裔。兴蒙乡地处云南省通海县北部,距离县城约11余公里,距玉溪红塔区39公里,距昆明129公里。兴蒙乡地处杞麓湖西岸,属平坝,北倚凤凰山,南望螺峰山,全乡总面积4.77平方公里,人口密度达每平方公里1111人。乡政府所在地海拔1800余米,全乡气候温和,土地肥沃。兴蒙乡下辖中村、北阁、下村、交椅湾、桃家嘴等5个村委会,6个村民小组。据1999年的统计数字,全乡有1737户,5501人,其中蒙古族5373人,占总…  相似文献   
148.
蒙古族和汉族大学生人格特点的比较研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
郑莉君 《前沿》2003,(11):158-160
良好的个性是大学生高效率学习和生活的基础。了解大学生的个性特征是做好大学生心理健康教育和心理咨询工作的前提。心理卫生学的研究证明 ,人格缺陷、人格偏离正常会直接影响人的认知和情感活动 ,是导致心身障碍乃至心身疾病的主要原因之一。人格的发展受遗传、性别、环境、教育的影响 ,同时也必然受不同文化和社会政治、经济的影响。对大学生进行个性心理特征的调查研究一方面可以使我们客观的了解当代大学生的个性特点 ,另一方面对不同民族的大学生进行人格测验的比较研究 ,也可以为心理测验的跨文化研究提供实证资料  相似文献   
149.
乌云塔娜 《实践》2010,(10):53-54
<正>蒙古族在长期的游牧生产生活中创造了悠久的历史与灿烂的游牧文化艺术。其中,蒙古族长调民歌是游牧文化中最为夺目的乐章,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调具有旋律舒展、字少腔长、起伏连绵、豪放自如、一泻千里的审美感。蒙古族长调民歌是以蒙古人特有的情感体验和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟,被称为草原音乐的活化石,集中地体现了蒙古族的人生观、道德观、价值观及其审美情趣。  相似文献   
150.
阜新地区是汉族、满族、蒙古族、锡伯族,好多民族杂居的地方。各个民族在阜新的历史上,一直是比较和谐相处的。被称为七彩玉的玛瑙,也是多种色彩,黑的、红的、白的、蓝的、绿的、黄的都在这里面,一道道非常清晰。它们凝结在一起不能分离。阜新人的性格,表面上是塞北的那种大气张扬狂烈,  相似文献   
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