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网络已经逐步融入了人们的生活,并越来越成为人们生活不可缺少的组成部分。2004年7月中国互联网络信息中心(CNNIC)在北京发布的“第十四次中国互联网络发展状况统计报告”指出,截止到2004年6月30日,我国上网用户总数为8700万,比去年同期增长27.9%,用户以青年人为主,年龄25岁以下占54.1%,18岁以下占17.3%。目前,这一数据仍在继续增长中。网络社会已经悄然而至,我们既不能因为其强大的生命力和对青少年发展的巨大正面作用,而忽视它所带来的种种问题,也不能因为它的负面作用而视之为洪水猛兽。作为青少年工作者,我们应该做的是加强对互联网的研究,分析研究新情况,找到解决新问题的途径和方法。本专题选取了当今网络对青少年影响的五个方面,包括网络聊天、网络游戏、网络社区、网络语言和黄色网站等进行客观分析,并试图扬长避短,为青少年创造一个洁净的网络生活环境,在青少年中倡导一种健康的网络生活方式。 相似文献
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王志祥博士发表在《北方法学》2010年第4期上的《论虚拟财产刑事保护的正当性——与侯国云教授商榷》一文,对笔者发表在《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2008年第3期上的《论网络虚拟财产刑事保护的不当性——让虚拟财产永远待在虚拟世界》进行了系统的辩论和批评。为避免对读者产生误导,倡导游戏产业健康发展,此文再次阐述笔者对虚拟财产的基本观点:虚拟物品和虚拟财产的划分不科学,游戏商和玩家都是虚拟财产的主体。虚拟财产没有客观性和现实性,它在现实世界中不具有任何效用性。虚拟财产也不具有稀缺性,更不能在现实世界中流转。游戏只是娱乐,不是劳动,虚拟财产作为整个游戏软件的组成部分,不应该另行卖钱。用虚拟财产兑换现实货币违反价值规律和价值交换规则,虚拟交易属于干扰金融秩序的违法行为,保护虚拟财产将会给社会带来极大危害,应让虚拟财产永远待在虚拟世界。 相似文献
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在消费主义和娱乐至死盛行的当下,有相当一部分国人只关注有趣的事物,对有价值、有意义的事情似乎是漠然置之,毫不过问了。有人断言,我们所处的时代,已进入了娱乐至死的时代。无聊弱智的电视,无处不在的网络,虚拟世界的游戏,以及永无止境的微博碎片,将人们, 相似文献
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王福贵 《辽宁行政学院学报》2009,11(5):57-58
科技进步的产物互联网普及后给高校学生管理工作带来严重冲击,本文着重列举了互联网使学生管理工作带来严峻挑战与出现的诸多问题,用大量数据显示这一问题的严重性,同时又针对出现的这些情况谈出了自己解决的大胆策略。 相似文献
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涉案3000余万元、由公安部督办的“8·2”全国特大制作、传播系列木马团伙案,8月11日在江苏省徐州市鼓楼区人民法院开庭审理,此案共有16个省市的110人涉案。(《新京报》8月13日) 相似文献
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中华文明的哪些价值最能在当下重新焕发光彩?哪些核心价值是最值得如今的发展中中国继承的?中华文明贡献世界的一个非常重要的价值观念,就是中国人自古就主张"和而不同"。不同,就是确认世界各个文明、各个国家的差别是绝对的,强行消灭这些差别是办不到的,唯一可行的就是彼此之间通过互相了解,达到互相理解,实现互相谅解,达到互相和解,这就是"和而不同"。处理不同文明之间的关系, 相似文献
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网络聊天作为一种新的聊天方式,其特质包括五个方面,即身体缺席、场景隔离、角色可塑、"符号性"以及"陌生意识-人格释放";网络聊天的意义可以从两个层面理解,一是在交往层面上,它作为对现实交往有限性的一种突破,具有补偿、延伸以及拓展的意义,二是在文化层面上,它所生成的虚拟世界,本质上是一种心理的构建,具有心理功能. 相似文献
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在VR技术产生以前,数字虚拟世界中的“杀戮”在很大程度上是可以得到足够完备的伦理辩护的,然而越来越拟真的数字虚拟世界给人类带来越来越真切的体验,使得数字世界和现实世界之间的伦理边界变得不那么清晰,从而对传统的伦理系统与道德习俗形成冲击。从某种意义上说,数字技术不仅让人具有了一个数字化的“虚体”,而且还让这个“虚体”与现实的身体“合体”为一个完整的身体。从这个意义上说,虚体具有现实的道德地位。而虚体的道德觉醒使我们更加清晰地看到,数字虚拟世界中伦理的边界依旧必须以生命体验与生活共在为基础。虚拟世界需要同现实世界以相互融合的方式来构筑起适合于数字时代的伦理底色与道德标识。 相似文献