台湾小学生时兴读古籍

近年来,台湾民间社团兴起“读经热”,许多小学生也积极参与“读经运动”,咏诵古文典籍已蔚然成风。据了解,目前加入读经行列的儿童已逾百万人。台湾的许多教师都认为读经有助孩子的人格发展、性情陶冶。台湾读经推广中心——“华山书院”创办于1994年,主持人是台中师范学院教授王财贵。王教授指出,胡适、鲁迅、徐志摩等白话文名家,都是从3、5岁起就浸润于古文之中,且古人有云“童蒙养正”,而养正之方以读经最简易可行,既可提升儿童的语文能力,更可陶冶性情,涵养文化襟怀。王教授说,根据教育和心理学家的研究发现,人在13岁以前,是学习文章的…     

关于禁止虚拟物品交易的思考

随着我国网络游戏的快速发展,虚拟物品交易也日趋流行。但是由于没有法律的规制,虚拟物品的交易引发了许多社会问题并得不到合理的解决。对此,有人认为应立法禁止虚拟物品的交易以解决这些社会问题,但是笔者认为立法禁止虚拟物品交易的方法不可取,并提出了如何立法规范虚拟物品交易的一些建议。     

论虚拟财产权的物权属性

虚拟财产作为网络经济产业化的产物,具有自身一些特征,然而其仍未超出物权客体的基本范畴,虚拟财产权属于一种新型特殊的物权,具备物权的基本属性,将其纳入物权法调整是一种较为恰当的选择,在不破坏物权立法体系的前提下,能够实现对此种新型财产权的有效保护。     

论QQ号码的法律性质

QQ号码的使用随着互联网的飞速发展而普及,其法律性质尚未明确,用户权利得不到有效保护。本文通过对虚拟财产、网络财产的分析揭示QQ号码的物权属性。针对这一属性,对由于侵权责任人的原因造成的对原用户的损害,笔者认为可采取恢复原状和损害赔偿的保护方法。     

对无形资本、知识资本和虚拟资的辨析与反思

无形资本、知识资本和虚拟资本是三个不同而又容易混淆的概念。应该改称“知识经济时代”为“无形资产时代” ,因为所谓的“知识经济”时代的主要资产是无形资产 ,并不是所有的知识都具有超额收益性 ,只有成为无形资产的知识才能为所有者带来较高的收益。与此相对应 ,无形资产时代的主要资本形式应该是无形资本 ,而不是虚拟资本或者其他。这种称谓上的改变符合学术研究进行逻辑推理的需要。     

大学新生道德差异及其道德培养

大学新生从不同的地域和家庭环境来到大学,加之应试教育追求高分,学子们的道德素养有很大的差异。高校思想政治教育工作者,要针对新生思想道德的差异,设计真实道德教育,贴近学生的生活实际,符合学生的道德认识水平,在道德实践活动中培养大学生的道德素质。     

虚拟经济的供给与需求新论

虚拟经济的供给和需求出现了融合的特点,这是分工和专业化发展使迂回生产链条不断延长的结果,从而虚拟经济的供求是市场深化和扩大的两个侧面,由分工和专业化水平决定。     

高校社团与教育本质关系探析

随着教育体制改革的不断深入以及高校学生学习、生活方式出现新的变化,学生社团日益成为学校中具有重大影响力和凝聚力的群体。它成为大学生展现自我,张扬个性,充实理想的一片广阔天地。社团的飞速发展与我国教育改革的不断深化和素质教育的全面推进是分不开的。本文通过对高校社团的功能与教育本质进行探究,寻找高校社团与教育本质间的内在联系,在高校社团盛行和提倡素质教育的今天,具有重要的参考价值。     

新形势下高校学生社团建设与发展的新思路

高校学生社团已成为新形势下校园文化建设、素质教育、思想政治教育和学生成长成才的重要载体。笔者认真分析了高校学生社团建设与发展中存在的主要问题,指出高等学校应在社团的领导机制、管理模式、规章制度、活动指导、扶持力度、干部素质等方面,积极探索,努力创新,以保证学生社团健康可持续发展。