对“优质课堂热”的冷静思考与愿景描摹

纵观如今的优质课堂的展示,其节奏之快,参与之众,容量之大,设计之奇,真是八仙过海,各显神通,着实让老师们眼花缭乱,目不暇接。热闹之余,冷静思考,优质课堂是否让学生们学有所获、学有所乐、学有所用?是否让老师们教有所思、教有所悦、教有所成?盼望优质课堂的真实与和谐,应该是师生共同向往的愿景。笔者对优质课堂的愿景描摹如下:愿景一:慢——静待花开,潜移默化;从容不迫,好事多磨春秋时期齐国著名的政治家管仲在《管子·权修》中说:"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫     

越南政改的“虚”与“实”

2012年初发生的一件事，让越南社会和越共屏住了呼吸。     

希望得到什么人民群众在改革中

大林在2012年2月28日的《长江日报》发表文章指出，作为一般群众，虽未必能从理论层面思考与评判改革，但有足够的经验与智慧去认知改革的现状，判断改革的难与易、虚与实、真与假。再高调动听的改革宣示、再美好养眼的改革蓝图，都不能改变他们从每一项具体改革中所产生的切身感受和情感立场。将要施行的改革，最终使他们看到了什么，获得了什么，才是他们对改革进行价值判断的根本依据。在政治领域，人民群众希望看到依法行政的政府．谦卑恤民的权力．坐实的人民主体地位；在人权领域，人民群众希望落实人人生而平等的生命权、健康权、     

恬淡是真味

读书与人生的阅历总是有关系的。曾读到《菜根谭》中的句子：＂风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然。＂意思是说,在风平浪静的环境中,可以显出人生真实的境界;在质朴淡泊的地方,才能够体会心性本来的面貌。一度不理解,经过人生波折起伏,现在明白了。读陆游《老学庵笔记》中的一个故事,颇受感动。北宋时,苏轼被贬谪至南疆,羁宦于千里之外,数度转徙。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连,于徽宗年间被贬至广西宜州。在上任途中,黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙,     

党员教育应求“实”

当前基层党员教育中程度不同地存在求“实”不足、“虚”招有余的现象。一是活动“虚”，新点子、新花样、新主题、新口号多，缺少实质内容；二是措施“虚”，在口头上喊要加强党员教育工作，但缺少可操作性；三是记录“虚”，为应付检查考核，     

我国转型期社会信任体系的瓦解与重建

转型期,我国传统以血缘和地缘为表征的熟人社会所建立的"人格信任"日渐瓦解,随之而来的陌生人社会,需要依靠"制度信任"来保障承诺的实现,而在我国,"产权虚置"为根源引发制度信任的失效,同时宗教信仰的缺失进一步加剧了社会信任的瓦解。要重建社会的信任,一方面,必须进一步完善"硬性"的制度设计,也即进一步深化我国的政治体制改革;另一方面,必须从"软性"的信仰上重新建构。     

培养健康的生活情趣 保持高尚的精神追求——读总书记“官员人品标准”有感

本文结合古今案例解读了胡锦涛总书记在中纪委第七次全委会上首次提出的官员人品标准,认为政府官员要达到这些要求,必须守"静"持"清"。     

论李二曲对宋明理学的总结

清初关中大儒李二曲对宋明理学各派学说之得失做了多方面的深刻总结,主要包括：对理学各派本体观念的总结,对程朱、陆王两大学派思想的总结,对宋明理学经世致用传统的总结。二曲的总结,一是依据宋明理学史上各派本体观念的实质性意涵,着重以“虚明寂定”四字进行了比较全面的概括;二是以“明体适用”为基准,特意提出兼顾体用知识的“知体”概念,弥补了程朱、陆王两大学派的缺失,是对两派学说的改铸和归并;三是重视经世思想的学理根基,从“明体适用”的高度重新思考传统的经世问题,提出以“明学术”、“醒人心”为中心的新的经世观念。     

中医治则探讨

本文针对目前中医教科书关于治则内容的混乱现象,对治则的特征、治则与治法的区别和联系作了分析讨论,并在此基础上提出了七项基本治则。     

RP-HPLC法测定晕复静片中士的宁的含量

目的 :建立RP HPLC法测定晕复静片中士的宁含量的分析方法。方法 :采用反相高效液相色谱法 ,使用Kromasil C18色谱柱 (5 μm ,15 0mm× 4 .6mm) ,以水 甲醇 乙酸 三乙胺 (2 0 0∶10 0∶2 .0∶0 .3)为流动相 ,流速 1.0ml/min ,检测波长为 2 5 4nm。结果 :本方法线性关系良好 ,线性范围0 .172 8～ 0 .86 40 μg (r =0 .9994 ) ,士的宁的平均加样回收率为 99.3% ,RSD =0 .5 %。结论 :本方法操作简便 ,分离效果好 ,结果准确 ,可用于晕复静片的质量控制。