走进哈巴罗夫斯克

俄罗斯哈巴罗夫斯克市,位于黑龙江、乌苏里江交汇口,紧邻鄂霍次克海和日本海,与我国太阳升起最早的东方第一县抚远隔江相望,是俄罗斯远东地区最大的城市、边疆区首府所在地,人口近百万。这里依山傍水,风光秀美,尤其历史底蕴十分深厚。     

与邱毅聊“海”

认识邱毅不难。在台湾,在大陆,只要打开电视,就可以看见他架着眼镜侃侃而谈的模样。然而,要直接和他＂聊天＂,那还真得找准机会,因为他的日程总是安排得满满的。前不久,邱毅到了上海,我在他下榻的新锦江大酒店与其＂约会＂。我们从上海聊到海峡彼岸,因为话题始终离不开＂海＂,所以自我调侃,把此次采访的主题定为：＂聊海＂。     

白云千道溢群峰

7月5日,四川宜宾长宁的蜀南竹海雨后初晴,各景点出现罕见云海,或翻腾、或飘逸、或轻盈、或厚重,远山如黛,就漂在许多薄雾之上,形成一幅幅优美、壮观的图画。     

盐酸苯海索、氯氮平中毒死亡一例

用气相色谱－质谱联用的方法在一起中毒案件中检出盐酸苯海索、氯氮平的成 份     

泰国法王思想探源——兼评《“翻搅乳海”:吴哥寺中的神与王》

历史上暹罗从吴哥王朝借鉴了神化国王的思想和政治统治,但王权发展却别具一格,体现为法王文化。吴哥神王文化研究新作《"翻搅乳海":吴哥寺中的神与王》指出,吴哥寺搅乳海浮雕中有传统样式从未出现的角色——海底蛇王和中轴线上最高处手执器具的飞翔天神,分别是作为时间化身的蛇王舍沙和手执与创世关联的因陀罗网的天神因陀罗,二者发挥扶持神王的功能。然而当视野在时空上拓展,中南半岛以王权崇拜为核心的礼法文化提供了另一种解答:海底蛇王是基于本土女权文化礼俗——以那珈图腾为符号——的表达;手执器具的天神则是法的使者正在须弥山顶放置法典,是尚法的创意。搅乳海浮雕设计创意揭示了泰国法王思想的源头实际上存在于鼎盛时期的吴哥王朝。     

多些畏己意识好

诸葛亮无论是作为历史人物还是文学形象，其贤相楷模的定论似乎是千古不易的。作为道德人格，他确实有不可否认之处，但作为一个政治家，他做得是否成功，却颇有值得商榷的余地。杜甫有一首名诗《蜀相》，尾联尤为著名：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，说的就是诸葛亮功败垂成的悲剧。然而，诸葛亮最大的悲剧在于后继无人。俗说话，“蜀中无大将，廖化作先锋”，可谓一语道尽了诸葛亮身后的惨淡境况。     

“电放”法律属性透析

针对海运货物交付中常见的电放作业的各种实务形态,分析其法律属性及各方当事人的法律责任,在此基础上指出不能把电放和无单放货或错交货物混为一谈,并对规避电放业务中的特殊风险提出具体建议。     

依法治海视域下维护海洋权益完善路径探析

在社会经济迅速发展的视域下,海洋作为我国战略资源的重要组成部分,其维护与治理显得尤为迫切。依法治海作为维护海洋权益的路径,体现了国家在海洋事务中强调法治理念的坚定决心。近年来,我国在海洋权益维护上付出了诸多努力,通过加强法律法规建设、提高执法监管能力、加强国际合作与协调等一系列举措,逐步构筑了一套符合我国国情、科学有效的依法治海体系。在此背景下,深入探讨依法治海对于我国海洋事务的重要性以及维护海洋权益的法治路径选择,具有重要的理论与实践意义。     

家国梦 土布情——访全国脱贫攻坚奋进奖获奖者、赞皇县原村土布创始人崔雪琴

"我从前是代理品牌时装的,下决心做原村土布,一是为使命——带领乡亲们脱贫致富,二是为报恩……"2020年岁末,在河北共产党员杂志社的演播室,崔雪琴动情地说。恩深似海土布情"做土布吧,我帮你织!"这句话,母亲秦喜辰说了很多年。崔雪琴理解母亲的心思。出生于抗战时期的秦喜辰3岁就成了孤儿,是村妇救会主任王红玉收养了她。当年王红玉发动村里的大姑娘、小媳妇一起为八路军织布,做军衣军鞋,是远近闻名的纺织状元、支前模范,后来她将养女秦喜辰也培养成了纺织能手。     

凤山紫气

正哲人说,山水远离卑琐,远离尘嚣,它更接近于生命的法则,而生命是崇高的。东方宗教和哲学,都在探索同一个主题——生命之于大地,生命之于山水,乃山水永恒、生命永恒的共同主题。所以老子骑青牛出函谷关,所以李白溺水吻月,所以苏子泛舟赤壁,所以朱熹整整峨冠博带,走进庐山脚下的白鹿洞书院。我走过从南到北不多也不少的山水,