论现场上的整体犯罪形态物证

整体犯罪形态物证是同形象痕迹物证相比较而言的,它是由人和物体或物体同另一物体的实际接触而产生的。本文认为,实践中这样的整体犯罪形态物证主要有九种,每一形态物证都能提供特定的信息,为侦察人员分析研究案情提供正确的依据。     

小偷的委屈与法官的困惑——对一起盗窃转化为抢劫案件的思考

暑期笔者到某基层法院实习，担任人民陪审员。其间，遇到一起让人很困惑的案件。案件很简单：     

艺术存在于传播中熵与冗余的平衡

从对艺术形态的界定中,可以得出艺术是在传播中张扬其生命力的结论。艺术形态的存在正在于散播、传达、表现。传播使欣赏者感受并可能感同到艺术的“放射波”。欣赏者在传播中被艺术召唤,从而追求艺术。艺术之动在于传播,传播使艺术得生得长,并富于魅力和感召力。在对传播概念的把握过程中,可以寻求关于艺术传播的物质内容。即,信息是传播的必然内容。作为传播形态的一种,艺术传播也不例外。借助传播学信息理论中的熵和冗余的概念,对艺术传播做逐一分析,我们发现:艺术作为有别于其他自然科学和社会科学的存在,以它独有的方式打破了科学规律,熵值决定传播程度的规律。对于非科学的艺术而言,不仅熵影响艺术的传播程度,冗余也在影响艺术传播程度。传播是艺术得以发生存在的环境和系统。熵与冗余的平衡使艺术在传播中得以存在和张扬。     

高坠伤致舌骨骨折一例

案例摘要死者,张某,女,19岁,农民.因家境贫寒无钱做衣产生轻生念头,于87年10月28日晚跳崖自杀.29日下午一时尸检,现场勘验:山崖高40余米,崖壁中下段有几处凸出的石块,石块上有人体碰撞和滑擦的痕迹.崖脚下方为一片斜坡荒地,尸体距崖脚十余米,俯卧位.头部下方泥土上有大量血迹,尸体至崖脚的地面上亦可见间断血迹.死者体胖,全身皮肤苍白,呈失血貌,尸斑浅淡,位于胸腹     

情节加重犯若干问题研究

加重犯分为结果加重犯与情节加重犯两类,二者的区别在于:结果加重犯的加重结果超出了基本构成要件的范畴,而情节加重犯的加重情节则在基本构成要件之内;情节加重犯之加重情节是量刑情节而非定罪情节;情节加重犯是单纯一罪。     

领导干部要提高创新能力

尹彦品在《河北法学》2005年第11期撰文指出：片面共犯是指共同行为人的一方有与他人共同实施犯罪的意思，并加功于他人的犯罪行为，但他人却没有认识到有人与自己共同实施犯罪的情形。对于具有片面合意的犯罪人能否按共同犯罪人来处理，大陆法系刑法学界有肯定说和否定说两种观点。究其实质，仍然是以行为共同说和犯罪共同说的基本内核作为立论的根据。在总结上述观点的基础上，通过认真分析，认为犯罪共同说与行为共同说都有适用范围上的局限性，二者都不能单独作为全部共同犯罪行为的理论基础，在纷繁复杂的共同犯罪形态面前，     

把黔江劳务经济做成“第一经济”

劳务经济属于要素经济．具有社会性、流动性、可持续发展的特点．既是农村富余劳动力就业增收致富的有效途径．也是劳务输出地的一种新型经济形态和经济增长点，可谓“无烟工厂”、“朝阳产业”．黔江劳务经济从上世纪80年代起步．通过10多年的探索实践．积累了一些成功经验和做法．形成了每年“10万农民出黔江．劳务收入过4亿”的良好局面．创造了具有国内影响的劳务输出“黔江模式”。     

马克思对资产阶级正义形态的经济批判

马克思对资产阶级正义形态的批判选择的是经济正义路径。按照这一路径,马克思首先从资本主义商品这一微观结构出发,继而在戳穿资本主义社会赖以存在的基础——资本的内在逻辑的基础上,展示了资本主义社会全面异化的整个图景,从而揭示出资产阶级正义形态的经济根源及其虚假本质。对资产阶级正义形态经济批判的结论在于:生产资料公有制的建立是实现社会正义的经济基础。     

犯罪形态体系中“想象竞合”与“法规竞合”的理论及适用

想象竞合与法规竞合是犯罪形态体系中的两个具体形态，是刑法理论和刑事实践的常见问题。想象竟合与法规竟合有相同之处，但二者也有明显区别，体现在罪过数目、竟合的原因、触犯的数个法条之间的关系及对法条适用的选择等方面，只有明确二者的区别，才能正确适用。法规竟合时，要依具体情况及法律规定，或适用“特别法优于普通法”，或为“重法优于轻法”。     

马克思主义哲学本质规定的一元性与存在形态的多样性

马克思主义哲学有自己的本质规定,它具有"一以贯之"的一元性;同时,马克思主义哲学的现实形态又是演变的和多样的.构成一个"哲学形态"必具哲学问题、理论硬核、学说重点、文化形式等四个要素.马克思主义哲学的当代形态也必须从这四个要素去考察和把握."在中国的马克思主义哲学"以全球问题的解答为切入点,坚持和发展马克思主义哲学的实践论核心,突出人学学说的研究,并反映当今时代的文化发展;"中国的马克思主义哲学"的当代形态则以中国社会现代化和人的全面发展问题为切入点,把毛、邓、江对于实践论的坚持和发展的成果作为核心,将中国的"人"的问题作为重点,重视继承和发扬民族的优良文化传统,确立具有中国文化气质的哲学思想.中国马哲界必须在中共中央领导集体哲学思想的基础上,深化学术研究,为"中国马克思主义哲学"当代形态的进一步建构和完整创立作出贡献.