本·阿格尔的生态危机理论及其当代价值

生态危机理论是生态社会主义的核心理论之一。本·阿格尔的生态危机理论是对当代资本主义危机新发展的一种反映和回应,他提出的生态危机取代经济危机思想,反映了当代资本主义危机变化形式和趋势。在批判资本主义制度反生态的性质同时,阿格尔揭示了资本主义生态危机的根源,探讨了克服消费异化,解决生态危机,重构人与自然和谐的生态社会主义的理想途径,丰富和拓展了马克思危机理论的空间,对于我们正确认识和应对资本主义危机变化趋势、推进生态文明建设具有重要的现实价值。     

市场经济下道德体系的消解与重构

市场经济背景下,新的道德问题逐渐浮现,并阻碍着社会经济的发展。通过对市场经济背景下道德体系存在的问题,包括道德主体目标的弱化、道德规范制度的滞后、道德约束力的缺失等等的分析,阐述了道德体系重构的原则和建设的策略。     

浅议家庭伦理失范与青少年犯罪

家庭伦理对个人道德人格的塑造、对个人道德心理形成的制约以及对个人道德行为的规范上都有着十分重要的作用。但是,中国的家庭关系从来没有像今天这样脆弱,家庭伦理的失范随处可见。残缺的家庭、不当的家庭教育及不良的家庭生活方式都对青少年犯罪的形成产生极大影响。本文指出建设预防青少年犯罪的家庭伦理道德,从源头解决青少年犯罪是我们现在一项艰巨任务。     

我国劳动教养制度重构的可行性分析

如何改革劳动教养制度已经成为众目关注的焦点。在五十多年的发展根基上进行制度重构,取其精华、弃其糟粕,这是解决问题的最佳方案。本文通过对相关概念的解析,在"劳动教养制度存废论"的基础上对这项制度重构的可行性进行分析,为劳动教养立法科学理论的建设进行有益的探索。     

我国劳动争议调解制度价值评析及制度重构

劳动争议调解制度是我国现行劳动争议处理程序的一个重要内容,但作为劳动争议解决的选择性程序规定,其作用并没有完全体现出来,存在一定的缺陷和不足.在重塑劳动争议调解制度时应体现出自愿、及时、合法、公正等价值取向,以形成可行且有力的劳动争议调解制度.     

儒家、道家和政治

儒家和道家对待政治的态度不同。儒家积极参与社会政治,但无法摆脱君权和等级制度;道家尊道贵德,崇尚自然无为,远离君权政治而被边缘化,最终成为出世的道教。儒家和道家与政治的结合都不是成功的,因为中国形不成与君权抗衡的知识分子力量。     

重构家园

在悲伤的时刻找到信仰，在重建的时刻凝聚共识。重构家园，即是要将我们的理想和信仰铸入其中，让人们的努力和爱心找到可以安放的地方。     

论我国和解协议的效力重构

近年来,和解在司法实践中的实际应用越来越广泛,逐渐发挥了重要的患诉功能,已凸显为多元化纠纷解决机制下极为重要的纠纷解决方式,但由于和解协议的效力法律规定不明确、不完善,导致其定纷止争功能并不能充分、有效发挥,故主要探讨如何通过重构和解协议的效力,进一步凸显其纠纷解决功能,使其成为便捷、高效、规范、彻底的纠纷解决方式.     

行政诉讼受案范围的局限与重构

我国现行行政诉讼受案范围的缺陷主要表现为范围上的狭窄和司法审查权受到制约。重构行政诉讼受案范围制度应确立正确的立法指导思想,选择正确的立法模式,拓宽行政诉讼的受案范围,赋予人民法院对行政自由裁量行为的司法审查权。     

党建引领如何提升基层治理能力——基于“调适—吸收—重构”的动态能力模型

党建引领是中国共产党治国理政的重要法宝,有助于提升基层治理能力,推动基层治理体系和治理能力现代化。基于动态能力理论,构建“调适—吸收—重构”分析模型,对佛山市G村党建引领促进村庄治理蝶变的案例进行实证分析。研究发现,党建引领对于提升基层治理能力的机制具有动态演进和相互关联的属性,其本质是对调适能力、吸收能力和重构能力的多层次渐进提升的过程。在提升环境“调适能力”上,G村党委基于洞察探寻机制,向内主动识别治理问题以洞察农民需求,向外积极探寻发展机会以打开变革窗口;在提升组织“吸收能力”上,G村党委借助结构赋能机制,不仅实现了对权威性和配置性资源的吸收,而且框定了正式制度;在提升场域“重构能力”上,G村党委利用过程整合机制,促进组织学习和情感联结,推动隐性知识的生产及转化,强化了村民的身份认同与价值共创。