国际关系伦理分析

国际关系伦理是国际社会中制约和影响国际行为体之间关系与行为的观念规范总和 ,其形成取决于国际社会结构和规范两大要素。当前 ,国际社会结构和规范的变化使传统的国际关系伦理面临着挑战 ,重建国际关系伦理已是大势所趋。国际关系伦理的重建 ,首先面对的是根据当前国际社会的结构特征和主体发展需求的变化来理解国际社会这一特殊领域中的正义概念。将现代现实政治的政治计算与理想政治的伦理判断结合起来 ,并且有志于超越两者局限性的“责任伦理” ,是一种值得尝试的方案。     

论我国科技评估体系中的伦理之维缺失问题

本文从技术评估的本质属性出发,回顾和梳理了国外科技评估的发展轨迹和总体演变趋势,在此基础上深入剖析了我国科技评估体系中的伦理之维缺失问题。     

试论当代中国市民社会的伦理精神

当代中国社会正进行着全面转型,在这些转型中,必然会发生多方面的人们意识和观念上的冲突。上述冲突主要体现为:国民与公民、群体与个体、单位与社会、道德与功利、官本与民本、政策与法律、平均与平等、和谐与竞争、封闭与开放、理想与现实等新时期的意识和观念冲突。这些冲突大都源于当代人们新的生存方式的生成,而新的生存方式要求展现出与其相适应的当代中国市民社会的伦理精神。     

克尔凯郭尔或此或彼的生存困境透视

克尔凯郭尔借助于人生三境界的美学境界和伦理境界描述了或此或彼的生存困境。美学人的生存游离在或此或彼之间,绝望促使美学人向伦理人的过渡成为可能。但是选择了伦理的生存就内在地选择了绝望,伦理目标只有在宗教中才能得到终极实现。     

论科技进步与人类道德的关系

科技进步与人类道德是一种相互影响的关系。科学技术作为一种最活跃、最革命的生产力 ,是推动道德进步的伟大动力。科技的发展能扩大伦理道德领域 ,促进社会道德的变革 ,提高社会道德水平。进步开放的伦理道德氛围有助于科学的健康发展 ,封闭、保守、反动的伦理道德会阻碍和窒息科学发展。     

权力伦理:政治制度建设的价值指向

文章认为,建设社会主义的政治文明,关键在于培育出社会主义政治权力之良性的伦理品质,而要达及这一价值目的,其根本之方则是加强社会主义政治制度的建设。社会主义政治制度建设与其政治权力伦理的生成、维系与提升是同一过程的两个方面,二者之关系蕴涵着手段与目的的逻辑。文章具体分析了邓小平关于社会主义政治制度的历史现状、建设之关键点,以及评价之尺度,从而完整地体现出邓小平关于社会主义政治权利伦理的思想。     

现代行政公正的伦理导向：平等、自由与诚信

现代行政不仅需要有服务宗旨,需要责任原则和人道原则,尤其需要公正。只有以公正为基础,坚持加强公共行政伦理建设才能适应当今社会发展的需要和人的需要,才能更好地促进公共行政的建设和发展。现代行政的公正应遵循平等、自由和诚信等基本伦理原则。     

试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

当前,人类社会的发展正处于一个根本的矛盾状态之中:一方面,人类为了满足各种欲望和经济利益不惜破坏自然环境和人文景观;另一方面,地球的生态条件不断恶化,人类的生存与发展正面临着严重危机。佛教认为,产生这些矛盾的根源在于人类自身。佛教主张从净心开始,从心念上着手,用智慧和慈悲改变思维和心态,学会征服自己、改造自己。通过净化人心,以净化环境,通过道德的完善、慈悲文化的提升,使人与自然真正和谐共处。     

论行政责任归责原则的多元化

归责原则是法的规范功能的集中体现,它指导着具体法规范的制定,是形成完整法律体系的基石之一.行政责任的归责原则直接决定着行政法律责任的构成要件、方式和范围,从而影响到当事人对既生损害的承担.本文在借鉴民事责任归责原则的研究成果的基础上,考察了西方各国关于行政责任的归责原则的做法,提出了行政责任的归责原则多元化发展趋势的观点并进行了相关分析.     

网络化生存与人伦价值生态的重构

网络是当今时代最具现代性意义的科技力量 ,是体现现代人本质力量的新生存方式。网络化生存首先改变了中国传统宗法血缘关系基础上的社会结构、生活方式与交往方式 ,从而解构了传统伦理精神栖身的物质根基。在新的生存方式基础上孕育的开放性、多元性、平等性与个体性的网络文化精神 ,消解了传统封闭性、一元性、等级性与整体性的伦理精神 ,构成了新伦理精神的基本价值内涵。网络化时代 ,人伦价值生态正悄然重构。