解读美国人权观和人权实践

美国以人权的模范生和人权标准的卫道士自居。本文认为,美国的人权实践是不完美的,美国的人权标准是不完善的,美国不仅始终排斥和有意忽略人的基本经济和社会权利,而且还存在着对有色人种的严重歧视。美国推动和维护人权,既是出于国内政治斗争的需要,也是对社会主义国家和发展中国家进行政治干涉的工具。人权不是律令,发展中国家不必神话人权,应既重视发展自身人权,也坚定从容地应对美国式人权的侵扰。     

马克思共享观的三重“实践逻辑”进路

"实践逻辑"是客体现实性批判逻辑与主体能动性彰显逻辑的有机统一。马克思的共享观以"实践"为运思逻辑,这种"实践逻辑"在马克思共享观中呈现为三重进路:从资本批判到"重建个人所有制"是实现经济共有的实践逻辑进路;从政治批判到"自由人联合体"是实现社会共治的实践逻辑进路;从劳动批判到"一切人的自由个性"是实现个体共进的实践逻辑进路。三重逻辑进路在实现客体现实性批判与主体能动性彰显有机统一的基础上表达出共享发展的价值意蕴。     

浅析孙中山的自由观

孙中山的自由观以革命为前提,优先强调国家自由,是一种集体主义的自由观。孙中山主张国家自由至上,以牺牲个人自由来实现国家自由,这就造成了其自由观存在逻辑上的矛盾。由此,我们应该对孙中山自由观的理论来源进行分析,掌握其理论特色,并作出科学的评价。     

马克思主义“人的自由观”探析

马克思主义认为人的发展不仅是全面的,而且是自由的。共产主义社会的本质特征就是在自由人的联合体中实现人的自由和全面发展,人的自由是马克思主义的根本要求。     

莫言小说中的“‘自由’人物谱”

莫言著有长篇小说十一部,中篇小说二十余部,短片小说八十余篇。其中四部长篇小说《红高粱》(2000)中的人物余占鳌,《丰乳肥臀》(2003)中的司马库,《檀香刑》(2005)中的孙丙,《生死疲劳》(2006)中的蓝脸,身份不同,个性相异,却共同诠释着各自的"自由",有感性的自由,亦有理性的自由。这种对"自由"的追寻主要源于中国历史上"匪文化"的影响,但同时也打上了西方"自由精神"的烙印。     

那一代学人的胸耪

蔡元培时期的北大，遵循“兼容并包，思想自由”。允许各种不同的声音存在。因而造就了北大独特的自南学风。学者之间尽管私交很好，但在学术主张方面因观点不同而互不相让；反过来，尽管因学术观点不同而吵得不可开交，但并不因此影响彼此私下咀的感情，表现出了令人敬仰的胸襟。     

“忠诚协议”效力“度”的探讨

婚姻问题已经成为广泛的社会问题,从法律层面看"忠诚协议"的效力并非"非黑即白"那么绝对,符合法定条件和公序良俗的"忠诚契约"无可厚非,在尊重夫妻隐私和个人自由的基础上,我们要给予忠诚协议充足的弹性空间,由法官根据个案自由裁量。对忠诚效力"度"的衡量才是解决实际问题落脚点所在。     

论合同生效

合同生效一直是理论界和实务界颇为重视又纷争不断的问题。本文现结合《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国合同法〉若干问题的解释(二)》(以下简称《合同法司法解释(二)》)的相关规定,对该问题进行分析和探讨。     

心理干预在离婚调解过程中的运用

一、离婚案件中心理咨询工作机制的理论基础由一份司法统计分析引起的思考。2010年,厦门市海沧区人民法院民一庭法官在对该院受理的136件离婚案件进行分析时发现:诉讼离婚夫妻婚龄在5年内的计67件,占总数的49.26%;婚龄在5年以上10年以内的计36件,占总数的26.47%;婚龄10年以上的计33件,占总数的24.26%。这个数据     

马克思自由观的当代阐释

马克思创立的历史唯物主义自由观,为我们提供了科学认识自由的方法论前提。自由是每个人应有的权利,应该对每个人的自由权利给以尊重;人的自由在一定社会条件下,在人与人结成各种社会关系中才能得以实现;人的自由依赖于特定的物质生活条件。人的需要发展是人的自由发展的动因。按照马斯洛的需要层次可以把人的自由划分为生存自由和发展自由。按照自由的内容可以将自由划分为经济自由、政治自由、道德自由以及法律自由等。经济的、政治的和精神文化层面的因素综合影响着人的自由实现的程度。