从日本学者对“中国”一词诠释的嬗变探索日本的“自我定位”

日本人的国民性所体现出的“缘人”特征与武士道精神，对上下位序非常敏感；自我定位对日本人十分重要，因为上下位序是通过自我定位而决定的。传统华夷秩序所体现的位序，乃中国在上，日本在下。日本的儒学者对传统“中国”一词所预设的华夷之辨与东亚政治秩序，不管是在“文化认同”或“政治认同”上，均难以接受。通过不断地对“中国”一词提出臆想性的解释，日本的儒学者缓解了“文化自我”与“政治自我”割裂所造成的自我定位困境，并让中国经典得以适应于日本的整体文化（自信）之中。日本的国学者排斥儒释文化，认为必须立足于日本的价值之上，才能够认识到中国的“道”误在何处。日本学者对“中国”一词诠释的嬗变，对日本人的自我定位与国际关系，均带来重大影响。     

尴尬“强奸案”背后的“同性性侵害”

一个是来自河南的17岁男子,另一个是来自江苏的17岁男子,他们均遭同性男子的＂强奸＂,然而结局却各不相同：对于河南的男子,＂施暴者＂因犯强奸罪被判刑。而江苏的男子面对伤害,竟然难讨公道。近年来,随着社会的发展,＂同性性侵犯＂时有见诸媒体。＂男男强奸＂案的背后,究竟是否该以强奸罪论处？受害人的权益应当如何保护？目前,我国法律尚无明确规定。     

浅议程千帆学术论文的写作特色——以《张若虚<春江花月夜>的被理解和被误解》为考察对象

唐宋文学研究专家程千帆先生学术成就卓越非凡,他的治学方法值得后学研习探讨。他的论文《张若虚春江花月夜的被理解和被误解》功力十足,方法得当,可成后学研习典范。这篇论文写作特色有以下几点:博古通今,触类旁通;具有历史的眼光,哲学的穿透力;材料翔实,论证细腻,采用了多方面的论证分析方法;脉络清晰,严谨有序,体现了逻辑严密的行文结构。     

打印的遗嘱遭遇法律“真空”

财产继承起纠纷近日,浙江省宁波市鄞州区人民法院审结了一起遗产继承纠纷。由于被继承人徐老汉所立的遗嘱为打印件,且当事人无法证明该遗嘱系被继承人本人打印,又无其他见证人签名,法院因此认定该遗嘱无效。徐老汉和刘某育有两子一女。儿子成人后,徐老汉相继为他们盖了房子并按农村习俗分家另过。后来,徐老汉的女儿出嫁了,     

“被××”流行的社会认知动因分析

2009年,中国的网络化进程又向前迈了一大步,网络流行语成为人们的生活风向标,网络媒体上出现了一种新型的＂被××＂结构,如＂被就业＂＂被死亡＂等。和传统的被动句不同,＂被××＂有特殊的语用功能,它的流行兴盛有其特定的社会认知动因。     

让男人和男孩成为促进性别平等的力量——第二届全球男性参与联盟论坛综述

<正>男性参与促进性别平等,特别是参与到终止针对妇女的暴力运动中,是近年来国际社会致力于推进与倡导的重要工作之一。全球男性参与联盟(Men Engage)是一个全球性的促进男人和男孩为了性别平等一起工作的组织,世界各国许多活跃的促进男性参与的组织均是其成员。中国白丝带志愿者网络也是该组织的成员。2009年4月,全球男性参与联盟曾在里约热内卢召开第一次全球论坛,对于之后国际的男性参与运动产生了重要影响。2014年     

“国之命，在人心”——底线要守住，时间最宝贵

政权与民心的关系，在中国历史上从来不乏警语。，不管是当政者还是“进谏者”。也从未停止探索良政善治的脚步。2000多年前，孟子已提出“得道者多助，失道者寡助”。60多年前，在延安的窑洞里，毛泽东针对黄炎培的“天问”爽朗对答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主……只有人人起来负责，才不会人亡政息。”     

土地储备制度及其实践之评析

土地储备制度虽然已经付诸实践,但在法律关系方面尚未理顺,应当明确前期开发整理储备土地的企业与土地储备中心、国土资源管理部门、实际用地者等之间的法律关系,以及实际用地者与国土资源管理部门之间的法律关系,以求妥当地平衡各自的利益关系.     

《狼图腾》与《草原日出》中的生态主义叙事象征对比研究

多丽丝·莱辛的短篇小说《草原日出》和姜戎的《狼图腾》中相似生态主义意识在当今世界文坛得到广泛关注。两部小说中诸多的叙事象征以生态主义为核心,语言极富张力,充分体现了草原文学的永恒魅力。本文旨在以生态主义叙事象征为切入点,解析生态主仆象征,生态他者象征和生态主体象征,对这两部小说进行对比研究。