无问而问与不答之答——读邓正来《中国法学向何处去》

中国法学受着一种源自西方的"现代化范式"支配,只有充分、坚实地证明当下中国法学已经从根本上无力解释和解决中国法律实践中所存在的基本问题或关键问题,才能断言中国法学存在着总体性危机.邓正来先生并没有有效进行这种证明,无法断言中国法学存在着总体性危机,"中国法学向何处去"就是"无问而问",即便不是一个假问题,在它的提出理路里也很难被认为是一个真问题.邓正来先生并没有给出"中国法律理想图景"或"邓正来的中国法律理想图景",他并没有真正回答"中国法学向何处去"这一问题,但是在他的论述中给出了一个问题解决套路.因种种原因,该问题解决套路的有效性十分可疑.经过邓先生的立论和笔者的驳论,显示出一些对中国法学发展可能有意义的问题.     

实证主义哲学对近代中国的影响

鸦片战争之后,实证主义哲学思潮逐步进入中国。实证主义哲学在近代中国具有独特的理论形态,并引发了科学主义和西化思潮,由此带来中国近代的文化和社会变革。因此,实证主义哲学是对近代中国影响深远的哲学思潮,它对于塑造近现代中国文化功不可没。     

法律移植和中国法的现代化再探

以中国社会整体发展为历史背景的中国法律,经历了一个或西化或本土化或其他的历程。在不同的时期出现了不同的理论类型,它们在指导中国法律发展方面曾起到巨大的作用,但同时也彰显出自身的局限性。在新的历史时期,我们应当以唯物主义的法律观来应对当前中国的法律发展模式,寻找一条符合中国现代化建设的法律发展道路。     

社会难以稳定的三种情况

"稳定"就是不折腾、不动乱,心无旁骛搞建设,一心一意谋发展,"稳定"须臾不可或缺中国之所以有今天的大好局面,正因为始终坚持了"中国的最高利益就是稳定"这一点。"稳定"就是不折     

论党的第三代领导集体应对“西化、分化”问题的理论思考与探索

苏东剧变后,西方敌对势力加紧对我实行"西化、分化"战略,形势非常严峻。中共十三届四中全会以后,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,审时度势,科学判断,站在战略的高度,正确评估和分析了西方"西化、分化"战略的影响和特点,并就在新的历史环境下如何进行反"西化、分化"进行了深入的理论思考与探索,形成了一系列新思想、新观点,其基本精神和原则在当下具有重要的指导意义。     

从文化激进主义到文化保守主义--评李泽厚的"西化"派文化哲学观

在80年代的文化讨论热潮中,李泽厚提出了"救亡"压倒"启蒙"说、"西化中用"论和"转换性创造".随着从80年代全盘西化呼声的高涨到90年代文化保守主义的兴盛,李泽厚转而主张"话语转换"即"放弃激进的社会/政治批判话题,转而采取文化上的保守主义话语",提出了"告别革命"的口号.因此,考察李泽厚80年代以来对文化问题所做的哲学反思,分析其从文化激进主义走向新文化保守主义的"西化"派文化哲学观的逻辑理路,正确估价李泽厚思想的庞杂性和影响的多面性,对于总结20年来文化问题论争和展望21世纪中国文化现代化的发展,具有极其重要的意义和实践意义.     

明清之际的中西文化之争——康熙历狱阴影简

中国历史上，有过两次大规模“西化”的经历，一次是东汉末年的佛教东进，一次是“五四”后传来马列。值得注意的是，这两次“西化”，并非对方的强加与侵入，都是国人自主选择与引进的结果。     

现代化理论的演进及拉美现代化道路研究的主要问题

现代化理论经历了从“西化”到“本土化”再到分化与综合的演进历程。现代化理论的方法论经历了“单线”论到“一元多线”论的转变。现代化研究涉及的基本问题包括 :现代化的内因与外因 ,现代化因素的普遍性和特殊性 ,现代与传统之间的关系 ,等等。包括拉美国家在内的发展中国家现代化道路研究的实质性问题是发展模式或发展战略问题。把拉美现代化的不同历史阶段和不同侧面结合起来 ,其发展战略可分为 :工业化战略、经济增长战略、社会发展战略、政治发展战略和国际战略几个方面     

梁漱溟与西化思潮

梁漱溟与西化派在对东西或中西文化差异的性质的认识上 ,在对待新旧文化的态度上都存在着严重的分歧 ,在为中国文化出路所作出的选择上也具有很大的不同。他们的认识和选择尽管各有其亮点 ,但总的来说 ,都是片面的 ,不正确的。     

现代化:世界发展的共同课题

本文认为现代化首先启动于西欧 ,是因为西欧曾为农业文明的最薄弱环节。因此 ,西化主义不能代表现代化的前景和方向 ,只有把现代化作为全人类的共同事业 ,才符合现代化的发展方向。