王福民:资本主义文化价值普世性的虚假幻象

西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于"普世价值"说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏见与文化陷阱。马克思恩格斯第一个科学地揭露了资本主义社会形态及其文化价值的阶级局限性和历史暂     

催生中国特色的研究成果

据2008年12月27日的《文汇报》报道：复旦大学教授邓正来在复旦大学作题为《高等研究与中国社会科学的发展》的演讲,他说：中国社会科学必须从西方思想的支配下解放出来,主动介入全球话语权的争夺。在我看来,这种“知识转型”至少要求中国社会科学要实现两个“根本性的转变”：第一,要从那种因“西方化倾向”导致的“中国之缺位”中解放出来,重新“找回”或“发现”中国。     

浅析莎士比亚译本——朱生豪译本和梁实秋译本

本文从以下几个方面分析朱生豪莎士比亚译本和梁实秋莎士比亚译本异同的文化根源：译者译莎动力不同、翻译策略不同和受西方文化影响不同;但他们所处时代相同,而且都受新文化运动的影响。     

人类实现现代化的新选择：中国式现代化的实践探索与启示意义

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。中国共产党带领人民在探索—追赶—超越的过程中不断推进现代化建设,历经由被动卷入到主动谋强、由效仿借鉴到自主探索、由单一工业化到全面协调发展、由共性到个性与共性兼容的实践历程,成功探索出内蕴中国特色的中国式现代化道路,开创出兼具民族特色与世界普遍意义的现代化范式,具有重要的原创性价值。中国式现代化的成功探索不仅在事实上推翻了“现代化就是西方化”的论调,而且冲破了“工业化等同于现代化”的认知误区,是一条前人从未走过的新路,为人类实现现代化提供了新的选择。作为不同于以往现代化模式的重大理论和实践创新,中国式现代化对推进世界现代化进程的启示意义在于：一是坚持现代化探索的自主性;二是坚持现代化道路的创新性;三是坚持现代化动力的协同性;四是坚持现代化发展的可持续性;五是坚持现代化经验的共享性。     

《资本论》为什么有“当代价值”北大核心CSSCI

今年是马克思主义的百科全书《资夲论》发表150周年。一位西方学者曾这样评价《资夲论》：“书有不同的命运,有的书它一问世就立即被遗忘,有的书起初取得了成功,但最终变成了历史文献。这部著作尽管发表很久了,它不但没有被遗忘,没有被埋葬,相反,今天它闻名于全世界,并比任何时候都更有生命力,这对于科学书籍是十分罕见的,未必能找到另外一本书,有如此令人羡慕的命运”。     

当前中国人世界认知状况调查

在"您认为西方是否在遏制中国的崛起"这一问题的回答上,有70.4%的受访者选择"是的,有明显的行为"■在对"您如何看中国的国际形象"这一问题的回答中,73.6%受访者选择"仍然是发展中国家,还需要做出很大的努力"     

隐私权的伦理辩护

西方学界关于隐私问题的讨论,源于美国学者Warren和Brandeis对隐私的界定。1890年,在《隐私权》一文中,Warren和Brandeis将隐私界定为“不受干涉”或“免于侵害”的“独处”的权利。他们的这一界定影响深远,并导致了有关隐私权保护的法典的产生。与此相配合,西方伦理学界也试图为隐私权的保护提供伦理辩护。     

应对美国金融危机的战略视角

发源于美国的金融危机,是以金融债务链条与房地产链条的断裂为发源的,其实质是泡沫经济的汇总性爆发。据分析和预测,美国金融危机已经演变为国际金融危机,对国际经济秩序和我国经济运行产生了极大的破坏力。但是,相对于过去发生于西方国家的经济危机而言,美囝金融危机的负作用还远远没有表现出来。为此,我们探讨中国的应对策略和政策问题,必须从高层次、前瞻性上考虑,这对我国决策应对战略非常重要。     

日中文化视阈下的冲突与较量——评邓晨曦的长篇小说《铁甲家族》

为了让人们更清晰地看到八年抗战中国海军军人正面战场的历史真相,邓晨曦先生在长篇新著《铁甲家族》小说中,以中国八年抗战中的淞沪抗战、南京大屠杀、江阴血战、武汉会战、长江布雷战、长沙会战、衡阳保卫战、重庆大轰炸等一系列重大历史真实事件为“场”,精心刻画了以林中天为代表的中国海军世家和以落叶为代表的日本别浦左卫门世家从甲午海战到抗日战争逾半个世纪的恩怨情仇。在这里,林中天和落叶是邓晨曦先生刻画的最具特征的两个灵魂人物：作为从福州三坊七巷走出的恪守传统的讲求中庸之道的典型中国传统人物形象,林中天又是一个忠勇英烈的铁骨铮铮的接受过西方现代文明的中国海军军人;     

田东旅游——小荷才露尖尖角

到广西田东去,是因为一幅画、一首歌和一首诗。 一幅画是刊登在美国《科学》杂志封面上的田东渲河遗址的IH石器石斧。有人说,它就像一个经过科学嫁接的成熟芒果,而正是这一状如芒果80万年高龄的“手斧”,从根本上纠正了西方学者提出的亚洲大陆是“文化滞后边缘地区”的观点,把教科书的说法都变成了历史。