马克思的新哲学观——从《关于费尔巴哈的提纲》开始

是知性直观地理解马克思的新唯物主义,还是遵循马克思从人的物质实践出发来解释观念的基本原则,进而深刻理解马克思的新哲学,这是是否真正理解马克思新哲学的关键,对这一问题的深入探讨其现实意义是不言而喻的。     

论美国司法审查制度的文化基础及其与中国文化的兼容

美国司法审查的制度基础在于宪法所确定的三权分立机制,以及权利与权力均衡的社会机制,而这种制度保障的构建需要以一定的民情为基础,西方法律文化就是构筑在独立人格观念的基础之上,正是从这一基础出发,西方国家构建了代议民主、司法独立等制度,美国法院的司法审查权也是以此为基础。但司法审查权不仅与我国传统文化,也与我国主流法律文化存在不兼容的地方。     

高层管理人才培养的有效途径

二十一世纪是知识经济时代已为全球共识.知识创新、科技创新将是时代的主旋律.没有教育就没有科学发展,没有教育就谈不上知识创新.     

“文化赚钱”：后果很严重

2011年第2期《中国青年》刊登袁跃兴的文章,这几年,我们的文化“热点”事件很多,争名人故里、申遗、为凸显文化底蕴争相改地名,历史街区大规模改造,文化创意产业纷纷上马,不同的文化观念、不同的文化模式、不同的文化价值剧烈嬗变,快速更新,但在这种文化“乱花渐欲迷人眼”式的现象纷呈中,我们也发现存在着种种文化的混乱现象,在这种文化“乱象”中,其中最主要的就是把文化的作用异化为功利的手段,金钱的工具。     

中国造物观的现代转型与当代构建

中国在西方刺激下的现代转型经历了器物、制度、文化三个层次,"器物"之变常常被理解为学习西方现代"科学",实际上与科学、制度、文化都有关的"造物"之变值得研究。晚清"西器东输"打破了我国器物造型结构的自然演化,国人以图强救亡为目的,以"中体西用"认知指导新的造物观建立。自此长达百年的造物观"破"与"立",实质是我国由西化到现代化想象的实现过程,酝酿和缔造了本国物品信仰及生活状态,终将从民生驱动、国家形象、社会意识三个层面逐步构建出新时期的中国化造物观念。     

新时代劳动教育的三个维度

<正>进入21世纪以来,随着科学技术的迅猛发展,脑力劳动日益占据劳动领域的中心地位,体力劳动被驱逐到劳动实践的边缘地带,脑力劳动与体力劳动的二元对立现象愈发明显。这种不平衡的劳动关系以及错误的劳动观念对广大青少年毒害颇深,因此,进行相关的劳动教育就显得尤为重要和迫切。党的十八大以来,中国共产党在中国特色社会主义建设的实践中,密切关注青少年的劳动态势,先后多次专门制定和印发关于青少年劳动教育的相关文件和政策。对新时代劳动教育的价值意蕴、基本内涵与实践指向进行相关的梳理与论证,     

《物权法》实施的问题分析及对策研究

《中华人民共和国物权法》自2007年10日1日正式施行以来,在保障公民合法财产不受侵犯、促进行政机关职能改善等方面取得显著成效,亮点频现。但实施中也暴露出许多问题,为更好地实施《物权法》,必须采取积极、有力措施和对策。     

劳动观念引入大学生职业核心素养提升工作中的实践研究

高职院校学生是技术工人的重要来源,其核心素养将直接影响到新一代人才的基本素质。近年来,有关劳动精神和劳动观念的论述,更加引发人们的关注。高等院校应在劳动观念的正确引导下,重新定义学生职业核心素养的具体内涵,明确劳动教育的意义,分析核心素养培育存在的问题,总结出具体的提升路径。     

古代宵禁的缘由及变通

古代的宵禁制度,最初是为适应日出而作、日落而息的自然规律而形成的作息习惯。后来在关禁、城池、宫门以及里坊等禁止夜行,形成宵禁制度。自唐初上元开宵禁之后,不再限定百姓夜间在里坊聚会。宋元明清继续上元开宵禁,其余时间实行宵禁。1924年之后方才逐步废除宵禁制度,开放夜行,解放后宵禁只作为临时性的警戒制度和治安措施。     

吃饭教育

中国人重视吃饭,民以食为天。中国家长爱孩子,更在吃饭上下功夫。头一条,就是让孩子多吃,不分青红皂白,使劲塞,只要孩子多吃就好,自古如此。中国父母喂孩子吃饭,小时候在自己嘴里嚼软,再喂进婴儿口中。稍大之后,一勺一勺喂,然后一筷子一筷子喂。经常见祖母端个碗,满院子追赶孙儿,喊叫着喂一口。据我记得所见