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901.
《江苏政协》1998,(12)
适园座落在江阴城南,玲珑别致,是江阴市保存最完整的一座古园林,曾列为我国百家家庭园林之一。适园系清代邑人陈式金所建。陈氏富甲澄江,又是名震画坛的书画家和书画鉴赏家,他匠心独运,随手指点,就地叠石筑山,辟池引水,历经八载,建成这座精雅的园林。建成后陈氏粲然而笑曰:"无意为园而适成之",遂名为适园。适园毁于庚申兵灾,其子陈曦唐(清光绪丙戍进士、工部主事)承先父志,补廊培屋,植树浚池,十余年后渐复旧观。自集句为联曰:"处阴休影处静息迹,为鸟植林为鱼凿潭。"解放后,迭经市政府拨款整修,使园林大为改观。入园,可见水平似镜的镜湖,湖北为假山双峙,叠山嵯峨,古藤青络。南坡斜缓,可拾级登顶,俯瞰古城。山北峭壁悬崖,可望而不可攀。山腰遍植名花异草,四季芬芳。两山间有曲径,幽通南北。湖南之滨,有精舍3间,曰:"水流 相似文献
902.
“失范综合症”是指在社会转型、体制转轨过程中,传统规范在现代化的冲击下迅速瓦解和失效,而新的规范还未找到有力的支撑点和坚实的载体,难以有效运作,使社会失去了对人们行为的有效制衡而造成的一种普遍的行为失范状态。具体表现为一是失范行为无所不在的广泛性,二是失范行为日渐成为一种文化。失范行为经济成本低、风险成本小、机会成本低,具有低成本高效益的经济价值,这是“失范综合症”得以产生并广泛扩散的经济学原因。要遏制其蔓延和扩散,应加大失范行为的成本,使它成为一种无利可图的活动;中央要始终保持充沛的权威的合法性资源,形成对社会有效的调控能力;加快体制改革和制度建设的步伐,为鼓励规范行为作出稳定的制度性安排。 相似文献
903.
随着河南省十届人大三次会议的日益临近,肩负人民信任和重托的人大代表们也更加忙碌起来。从2004年11月开始,在河南省地方各级人大常委会的组织下,代表们或集中或分散地踏田野、访农家,进车间、问工人,来社区、看建设,到政府、听汇报,了解国事民情,体味群众冷暖,为在人代会上履行职责开始了会前的视察、调查工作。那么,都有哪些熟点更吸引代表们的目光?哪些问题更让代表们牵挂在心? 相似文献
904.
905.
906.
从新型合作医疗试点成效初显看我国农村社会保障困境的突破 总被引:4,自引:0,他引:4
改革开放以来 ,我国大部分农村地区主要实行以土地保障为依托 ,以家庭保障为主体的传统保障制度 ,这种保障制度目前受到多方面因素的挑战。从上世纪 80年代后期开始的政府主导的农村社会保障改革收效甚微 ,陷入困境。 2 0 0 3年开始的农村新型合作医疗试点成效初显 ,其启发意义在于 :强化政府责任是突破农村社会保障困境的关键。政府的责任首先表现在根据国情进行社会保障制度设计和选择 ,还表现在为农村社会保障体系提供财政支持以及为农村社会保障立法并实施监督 相似文献
907.
论当代公共产品的提供方式及其政府的责任 总被引:14,自引:0,他引:14
目前,随着对公共产品属性认识的深化,人们提出并论证了私人参与公共产品提供的必要与可能,从而作为重要的理论基础之一,推动了当代世界范围内的政府改革,构成了当代公共产品提供方式由不同的生产方式与提供方式组合构成的丰富内涵,同时提出了政府在这一过程中的基本责任。 相似文献
908.
儒学是推动世界文明对话的重要精神力量 总被引:2,自引:1,他引:2
亨廷顿的文明冲突论,是西方“贵斗”哲学的产物。其错误是:第一,过分夸大文化的作用,而忽视经济、政治的因素;第二,“贵斗”哲学非人类文化性的要求。事实是文明的对话而不是文明的冲突,才是人类文明前进的方向。儒学提出人类社会道德的基本原则,即仁爱忠恕之道,而且它具有贵和的传统。孔子提出的“和而不同”的理念,承认文化的多样性,强调平等、和谐和共同发展,正与当代文化多样性的理念和宽容精神相合。儒学可以促进中华文明与世界文明的交流。 相似文献
909.
农村合作医疗制度的建立与政府责任 总被引:2,自引:0,他引:2
制度与经济发展有着内在的逻辑联系,一项制度的产生或消亡都与当时的社会经济紧密相连.近20年来,中国从计划经济向市场经济、从农业社会向工业化社会转变过程中,经济社会的各个层面不断发生着矛盾冲突和碰撞,带来了制度的变革.本文主要对农村合作医疗制度兴衰的社会经济背景进行分析,并从新型农村合作医疗制度财源变化的角度对政府责任进行探讨. 相似文献
910.
本文主要分析了社会主义市场经济契约精神的内涵与理念,论述了在建设小康社会过程中,契约精神的文明成果对我国政府树立正确、科学的行政价值观与实现政府管理的法治化、规范化的重要现实意义,从而全面提升政府的治理能力与执政水平. 相似文献