反垄断法视域中的行政垄断

伴随着从封闭社会向开放社会的转型,反垄断法的本质属性也发生了跃迁,与此相适应的是,行政垄断应该被纳入反垄断法的调整范围.在反行政垄断法律关系中,主体组合表现为反行政垄断规制主体和反行政垄断受制主体.行政垄断不能等同于滥用行政权力排除、限制竞争行为,其分为具体的行政垄断行为和抽象的行政垄断行为,以及积极方式的行政垄断与消极方式的行政垄断.它们都应当纳入反垄断法的调整范畴.行政垄断受制主体的法律责任可分为政府机关和被授权的社会组织的法律责任以及经营者的法律责任.上述有关法律责任的规定尚不完善.     

由“期待视域”到“图文缝合”——当代文学接受理论的再探绎

文学接受理论又称之为接受美学,自20世纪60年代中期诞生迄今已经半个多世纪。然而在半个多世纪的研究中,由于对期待视野研究尚欠深入,因此还未能将其研究范式有效地建立起来。实际上,期待视域是基于读者先验结构与文本体验建构互动生成的阅读召唤结构。期待视域基于图文缝合运行机制的结构图式,弥合了当下与过去之间的历史间距,将读者带入一种特定的情感态度中,为实现文学接受提供了一个统一的审美方向和主客体融合的交流平台。期待视域效应取决于结构图式定位的准确程度,在于期待视域结构图式与图文缝合运行机制的有机协调关系。     

指向生活世界视域中的德育

在当今的德育理论与实践活动过程中，解决德育失范，德育机制失灵，德育实效性低的现实，仅靠德育自身的隐性博弈是不能解决问题的。传统德育中的政治化、知识化和功利化倾向，也只是德育活动过程中的表面现象，其深层原因在于研究德育的哲学观和方法论上存在形而上学的倾向。因此，超越传统思维定势，在更为广阔的理论空间寻找德育创新的思维方式，     

"三个代表"的方法论功能

对江泽民同志“三个代表”重要思想的方法论功能的研究,是亟待开拓的理论视域。文章从“三个代表”方法论功能的哲学根据、“三个代表”方法论功能的理性梳理、研究“三个代表”方法论功能的方法论意义进行分析,指出它根植于深邃的马克思主义哲学,具有政治洞察力、理论辨析力、价值判断力、工作指导力等“伟大的认识工具”的功能。     

中国问题:马克思主义哲学研究的基本维度

当代中国的马克思主义哲学研究,在反思既往研究中过度凸显哲学的实践性、工具性而沦为现实附庸的同时,存在着过度强调学理化、思辨性而消解马克思主义哲学实践功能的倾向。其突出表现是中国问题的缺失。改变这一偏向,需要在研究中正确认识学术诉求与现实关照、增强实用性与防止工具化的辩证统一。21世纪的中国马克思主义学界,通过应用哲学和马克思主义中国化的研究,在突破中国问题的"缺失"之难、促使和实现中国问题的"在场"中发挥了积极的作用。     

中华文化当代重建的全球生态视域与方法

人类文明的第三次变革,就是在工业文明基础上重建生态文明。重建生态文明,意味着人类文化的当代重建。在这一历史进程中,中华文化同样需要重建。中华文化的当代重建,首先需要重建当代文化视域与方法。这涉及三个方面:一是应该确立以"三个面向"为指导思想,以生态理性哲学为认知基础;二是应确立文化重建的当代原则,即文化本位动力原则、立根扬本的本土文化原则、以人为本位的主体原则、多民族文化平等交流与整合原则、全球视域的文化传创原则;三是应构建文化重建的当代方法论体系,这一方法论体系应该以生态化综合为本体要求,以转换生成辩证法为认知方向、以过程-生长论为实践引导。     

马克思主义公平观视域中的和谐教育探析

社会与人的发展呼唤和谐教育,教育本身发展也呼唤和谐教育。然而目前教育本身存在着很多不和谐问题。本文从马克思主义公平观的视域探析了和谐教育的内涵和构建问题。     

东亚视域与韩国儒学研究的新拓展——读《韩国儒学与现代精神》、《韩国儒学思想研究》

中韩两国自1992年建交以来，在政治、经济和文化方面的交流越来越全面、越来越深入，甚至兴起了一股“韩流”，这与中韩两国同属“儒教文化圈”的文化认同不无关联。但是，我们要了解当下韩国社会，就必须深入探究韩国的深层文化——儒学。就学术研究而言，从东亚视域来考察和探讨中国儒学或韩国儒学，是当今学界众多学者颇为关注的热点领域和重要问题。     

人文关怀视域中道德智慧的培植

高校思想政治教育工作，只有深刻把握新的社会动态与新的历史使命，根据当代中国发展对人才素质的新要求及当代大学生成长发展的新特点，开展深入的探讨和研究，确立鲜明的教育理念，才能具有长久蓬勃的生命力。赋予高校思想政治工作以人文关怀，注重对大学生道德智慧的培植。正是契合了以人为本、全面、可持续的科学发展的时代要求。内涵一、人文关怀与道德智慧的人文关怀，就是以人的生存、安全、自尊、发展等需要为出发点和归宿．以充分地尊重人、理解人、肯定人、丰富人、发展人、完善人、促进人的全面发展为内在价值尺度，旨在“助人自助”，使人能够对生存环境和主体自身进行自我调节和控制，能够合理利用自主选择的权利，达到自我的完善和潜能的发挥。     

话语批判之辩证视域释论

既立足话语去关怀社会又尝试哲学去讲述生活，这彰显了以批判话语学为历史性学科依归的话语批判的本体论、认识论和方法论特征，实质上隐蕴了批判话语学在理论形塑与实践批判中的辩证视域。它一方面指涉话语与社会现实之间、社会实践中话语与其它因素之间的辩证关系，另一方面又表征了话语批判通过话语分析和批判性反思对事物解构后的建构愿景，这些都可以表征于其对现代性危机中许多二元现象的观照中。