萧红创作的女性视域

性别,不仅是基于生物学意义上对人的区分,更是被社会化了的判别人的范畴和标准。经过漫长的历史积淀,性别已被赋予了极其丰富的历史文化内涵。既把女性群体作为人生苦难的承受者,将其异于男性的特殊生存状态予以呈现和解剖,又期望有一日,她们能穿越历史的隧道寻求到突围的路径———这是萧红以一个女性作家的生命体验和独特视角所达到的创作境界。     

论“民事法律原则”司法适用之法哲学基础——在法律解释和法律论证理论视域内的探究

关于法律原则的性质及其司法适用历来都是法理学界争议的焦点。“法律原则”和“法律规则”都是法律规范的下位概念，共同构成法律规范的两大要素。在逻辑结构上，法律原则不像法律规则那样具有具体的假定条件、可操作的行为模式及明确的法律后果，因此两者在法律适用方式上亦有重大区别。“法律原则”只是对行为及裁判设定一些概括性的要求或标准，为判决指示一定的方向，授权法官在具体个案中依价值判断进行法益衡量并予以适用。     

道德人性论：康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽

本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段。康德对于宗教问题的思考有着明显的由道德宗教进展到道德神学的理论走向,而道德人性论正是康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽与关键一环。康德的这一做法一方面体现了其宗教思想发展的基本一致性,即宗教的道德化与神学的人学化趋向;而另一方面也体现出了康德在对宗教问题的思考与清理上从批判哲学的立场进展到人类学的立场的理论视域上的基本转换。     

儒家文化视域中的和谐社会

“和谐”观念是中国文化宝库传承给我们的精神财富。“和谐”植根于中国文化的深处，造就中华民族精神，锻铸中国人的品格。     

文化安全视域下的德育

一、文化安全与德育教育 1．文化安全。“文化安全”是伴随着全球化向纵深方向发展而凸显出来的事关国家安全的重要命题。是与传统安全观相区别的对国家安全事务的重新理解与阐释。其主要含义是指国家的文化特性和基本价值观不受威胁，可以自主地选择社会制度、意识形态、价值观和行为方式。能够预防和抵制来自内部或外部的文化因素的侵蚀、     

马克思科学社会主义视域中的公平观——兼论对构建社会主义和谐社会的指导意义

从科学社会主义视域考察马克思的公平观可以看到,公平的实现是与消灭资本主义生产资料私有制、消灭雇佣劳动制度联系在一起的.但在共产主义第一阶段,生产力发展水平决定了生产资料的占有方式也只是历史的、具体的,不是抽象的,更不是绝对平均主义.这一理论对于构建社会主义和谐社会仍然具有重要的方法论指导意义.     

经济法视域中的政府经济行为规范的制度分析

由其超越民商法“意思自治”的规定性以及规范政府行为的特质所决定,经济法与政府的经济行为存在着天然的耦合性,而经济法视域中的政府经济行为就必然被赋予经济法的特殊意义。同时,我国相异于西方国家的特定本土资源也决定了我国经济法这一具有高度回应性的法律在规范政府经济行为时必然呈现其特有的规定性。     

人的全面发展与社会主义——四重视域的研究（论纲）

人的全面自由发展作为马克思全部学说的“价值内核”,既是一个蕴含深广的基本理论问题,又是中国特色社会主义的历史任务和总体目标,因而对该问题的研究不应当是单向度和平面式的,而应当是多视域的。本文提出了开展四重视域(经典文本视域、历史演进视域、当代中国视域、前景展望视域)研究的一个论纲,期望能与学界同人切磋并得到扶正。     

科学发展观视域下的文化建设——读《科学发展观与文化建设》

张谨教授独立完成的国家社科基金项目（11BKS011）的最终成果——《科学发展观与文化建设》已由人民出版社正式出版。该书以科学发展观为视角,集思想性、学术性、对策性于一体,以马克思主义文化理论为指导,结合中国特色社会主义文化建设的实践,全面系统准确地分析了新时期我国文化建设中存在的各种矛盾,     

从主体间性视角谈伽达默尔的效果历史理论

效果历史理论是伽达默尔哲学诠释学的理论轴心,它实际上是由效果历史、视域融合和时间距离这三个基本概念构成的。它们三者之间相互联系,为效果历史理论搭建了逻辑演绎的框架。效果历史理论阐明了主体在诠释过程中的积极姿态,不仅使读者取得了主体的资格,而且使文本也获得了主体的资格,伽达默尔认为"理解"就是文本、读者、作者之间的效果历史事件。效果历史理论展示了读者与文本之间的主体间性关系,这是对理解问题思考视角的转化,理解问题在主体间性这一理论基石上达到了更高层面的解读。