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61.
马克思、恩格斯把实践看作是人类一切活动的基础和前提,把一切物质纳入到人的实践活动中来理解。所以,马克思主义哲学不再是脱离人、脱离实践去研究抽象的本质、存在和本体,而是研究实践和在实践中发生发展的一切关系、物质,从而使具有几千年历史的传统哲学研究对象发生了转向。而这一转向不仅使哲学的性质、功能发生了变化,而且使哲学研究的问题域、视域和方法发生了改变,赋予了马克思主义哲学本体论不同于传统哲学本体论的独特品格和特性。第一,坚持以人为本的人学本体论,但反对传统哲学的本体论和人类中心主义。传统哲学总是把“本体”理… 相似文献
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以人为本论析 总被引:1,自引:0,他引:1
曹健华 《北京行政学院学报》2005,(1):76-81
"神"、"钱"、"权"都是人的某种本质力量的对象化,"神本"、"物本"、"官本"都是人以人的某种片面性的本质为本.以人为本不能归约为以民为本和以人民为本.在全球视域中,人作为同一性和同质性的类,人为本意指人是人的世界、社会、历史和人自身的根源和根基,世界、社会、历史和人自身是以人为本的.在社会和阶级视野中,人作为具体的现实的人,以人为本则是具体的、历史的,只有到了共产主义才展现出它的完整的形态.以人为本理念的贯彻和落实,依赖一种社会经济政治制度的安排,依赖于一种真正以人为本的客观社会生存模式. 相似文献
63.
从唯物辩证法视域理解,中国特色社会主义理论具有三大基本构筑逻辑,即中国特色人民理论为前提的思想逻辑、中国特色社会价值为导向的价值逻辑以及中国特色和谐社会为目标的运行逻辑。中国特色人民理论是中国特色社会主义理论的思想逻辑。这一思想逻辑以生存权、劳动权和发展权为理论构筑的问题意识,准确保障着中国特色社会主义建设的唯物史观方向。只有确立正确的价值导向,才能构筑人民满意的社会价值逻辑。正确的价值导向,至少要包含中国道路的价值共识、中国价值的公平正义以及中国法律的程序法治。只有构筑以社会保障、政治保障和经济保障等为实质的中国特色社会运行逻辑,才能有利于中国特色社会主义和谐社会目标的实现。 相似文献
64.
65.
朱尉 《国家教育行政学院学报》2016,(8):82-86
传播学视域下的思想政治教育研究成为近些年来的学术热点.梳理传播学和思想政治教育学的交叉研究成果发现,传播学视域下的思想政治教育研究存在着内源性不足和外源性失当的结构困局,研究视野有待拓展,研究方法急需优化.因此,必须重新审视传播学对于思想政治教育学的基础性价值,破解内源性不足与外源性失当的结构困局,厘清学科体系的基本架构,寻找两大学科的内在逻辑关联,才能摆脱学科研究的路径依赖,增强理论的现实解释力,从涵育理论与关注实践的双重维度切实提升思想政治教育实效性,实现思想政治教育学科内涵发展. 相似文献
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67.
68.
作为西方哲学开端的米利都学派,其思想在素朴之中蕴含着深刻。从现象学的角度看,米利都学派的哲学家们在探讨“本原”问题时,已经在进行存在论思考了,他们对“本原”的不同理解,体现出了他们对存在及其与人的关系的不同理解,并且展示出了从素朴的存在论到存在论自身之批判、再到基础存在论这样一种变化趋势与过程,从而将西方哲学的开端把握为存在论自身的批判、变迁、发展与完善。 相似文献
69.
<正>一2010年6月23日,湖北省一副厅级官员58岁的妻子陈某在湖北省委办事时,遭到武昌公安分局6名警察的野蛮殴打。7月18日,"江西论坛"网站首先出现署名"郑义"的网贴《省政法委领导的妻子在省委门口遭暴打》,贴文中引用武昌区公安分局政委的话"纯属误会,没想到打了这么大的领导夫人"。7月19日,大旗网出现图文并茂的《惊爆!湖北省委门口领导家属被 相似文献
70.
责任政府视域下政府生态责任探析 总被引:1,自引:0,他引:1
现代工业文明高速发展的背后隐藏着严重的生态危机,政府生态责任的缺失使经济发展与环境保护的矛盾日益尖锐,已经成为制约经济发展的一个瓶颈。政府生态责任主要包括生态管理责任、生态服务责任、生态协调责任和生态治理责任。政府生态责任缺失主要体现在生态责任主体的缺位、生态约束机制的乏力、生态责任意识的淡薄和政绩考核指标的偏颇等方面。应从政治途径、经济途径和文化途径加强政府生态责任建设,从而促进我国责任型政府的完善和社会主义和谐社会的形成。 相似文献