高校英语多媒体视听说教学初探

步入信息时代,多媒体作为一种先进的教学手段,给现代教学带来了很大的变革,尤其是英语教学。本文从多媒体视听说教学的意义、教学原则、教学方法等方面探讨了视听说的英语教学,旨在推动英语视听说教学的改革,以取得有效的教学效果。     

技术、空间和权力——米歇尔·福柯的技术政治哲学

福柯作为20世纪最有影响的政治哲学家之一,在其权力-知识概念内自然不会放过对技术这一重要的现代性现象进行哲学的思考,并从微观政治学视角把技术看作是人操控自身的“自我技术”。在此基础上,他进一步从全景敞视主义出发就工厂、医院、学校等空间单元讨论了技术与权力的特定关系,其政治批判直接指向的是任何情景化的技术都是对人体的权力控制并由此造就了作为技术权力效应的“肉体-机器”这一“敌托邦”。沿此政治批判线索,其追随者和其他学者更是把全景敞视主义方法拓展到了对实验室、工业区域、互联网络和基因技术等的政治哲学分析,从“生物-权力”视角提出诸如“半机械人”、“半生物人”等概念,由此显现新兴技术对人体产生的权力控制效应。为了激发对这种技术控制的有效对抗,福柯试图复兴一种具有“生存美学”特征的地方性知识或技术,以摆脱占据统治地位的技术权力控制。     

智能网联汽车涉交通肇事罪中生产者“过失犯”认定的困境及纾解

人工智能技术的发展为社会生活带来了深刻的变化,就自动驾驶技术而言,虽然能够极大程度减少交通事故发生的频率,但依旧存在一定的安全隐患,同时也给法律制度带来了冲击。智能网联汽车根据级别的不同,驾驶位的驾驶者与自动驾驶系统也即真正的驾驶行为作出中枢之间的注意义务分配也有所不同,驾驶位人员可归责的空间不断缩小,自动驾驶系统背后的生产者与事故的联系更加紧密,其归责的空间不断扩大,逐渐出现在交通肇事罪的视野,但其能否以交通肇事罪进行归责、生产者的过失犯身份如何认定以及责任如何承担等问题,还需要进一步分析。本文认为,客观归责理论为生产者过失犯的认定提供了理论基础,同时,合理运用允许的风险理论认定生产者的过失,分析其归责的前提,以此能够为解决智能网联汽车涉罪提供思考路径。     

未雨绸缪防止网联车成“平台怪兽”

当智能网联汽车成为比智能手机还强大的移动数据收集平台,唯有强化监管,提高法律法规的威慑力,才能避免其成为侵犯人们隐私数据的“平台怪兽”;在智能网联汽车推广初期,汽车厂家要向消费者明示会记录下哪些车内敏感数据,所有这些数据的获取,都应经消费者同意。     

当于正的《宫锁连城》撞上琼瑶的《梅花烙》

2014年末,最吸引人们眼球的版权保护案件无疑当属琼瑶诉于正等侵犯著作权纠纷一案。《梅花烙》系原告陈喆(笔名琼瑶)于1992年至1993年间创作完成的电视剧剧本及经该剧本改编而成的同名小说,而《宫锁连城》(又名《凤还巢之连城》)系被告余征(笔名于正)于2012年至2013年间完成的电视剧本和由被告湖南经视文化传播有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司、万达影视传媒有限公司、东阳星瑞影视文化传媒有限公司(下简称“四个公司”)共同摄制的电视连续剧。2014年5月27日,原告向北京市第三中级人民法院提起     

河北旅游景区数字化导视系统建设分析研究——以承德避暑山庄为例

河北省是中国重要的旅游资源大省,数字化景区建设目前尚处于起步阶段.本文以承德避暑山庄为例进行阐述:旅游景区导视系统的数字化是数字化建设中重要而有效的一环,河北省风景名胜区要分析数字化发展先行地区的得失经验,以实际需求为导向,编制旅游景区数字化导视系统的建设规划,有计划有步骤地实施河北旅游景区数字化导视系统建设,从而有效...     

电力系统无人值守监控系统集成技术

<正>电力系统无人值守监控系统要采集多种物理量,从本文介绍的解决方案可以看到,如何把包括环境变量监测在内的各种系统集成在一起,从而实现电力系统的图像监视、环境监控、防盗、消防、报警等系统的联网。传统的模拟视频监控系统受技术发展的局限,只能进行现场视频监视,简单的报警信息处理传输,不能远距离传输视频信号,对于前端具体状况的了解、事件的确认是非常困难的,无形中降低了系统     

基于生活视阙下的哲学探析

生活哲学的提出源于哲学家对以往的哲学的不满,对现实生活的批判立场,和对某些哲学家的功利行为的反思。生活并非一眼望去便知,西方现代哲学的存在主义虽坚持哲学向生活世界回归,但却不懂得真正的生活。因此,只有坚持马克思所提出的,从物质生产生活出发来理解生活和改造生活,才是科学认识生活的路径。     

道德盲视的形成机理及道德教育对策探析

道德盲视是一种道德主体满足自身需求的道德行为和道德观念。道德教育应该从道德盲视的形成机理着手,找准道德印象形成规律,把握人的心灵特质,突出道德情感体验,用活道德教育模式,唤醒道德激情力量,形成对道德盲视的有效抵抗。     

视阈融合下的《长恨歌》研究

伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受，有关文学作品视域融合下的阐释就成了学界的一个热点。在《长恨歌》研究中，主题及层次划分一直是热点问题。本文中，笔者试图用“视域融合”的观点，以新的视域来对白居易的诗歌《长恨歌》作出阐释。