让课外阅读在课堂散发光彩

杜甫说过“读书破万卷，下笔如有神。”苏轼也说过“读书万卷始通神。”面对众多的学习科目，面对日益繁重的学业，我们的学生如何能够“渎书万卷”呢？当然，这里不仅仅是在追求数量，而是要强调“读书”二字，要让学生养成良好的阅读习惯。是不是在课堂上简单地提出要求，“今天大家下去看××书。”就能达到效果呢？在教学实践中，我们会发现简单地这样做很难达到预期效果。因此，我们要对学生地课外阅读进行指导，使他们不仅要阅读——“披文得意”（读懂理解），而且要思考——“运思及物”（阅读创造）。     

养成好习惯

这是一个非常陈旧的话题，陈旧得有些古老，《汉书·贾谊传》中就有“少成若天性，习惯如自然”的论述：这也是一个非常时尚的话题，关于习惯养成的专著总是赖在各大书店的畅销书排行榜中；同时这也是一个非常新鲜的话题，今年“六一”国际儿童节到来之前．中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛前往北京市海淀区巨山小学看望在这里就读的农民工子女时说：你们从小就注意养成良好的生活习惯，这对你们的一生会产生积极影响。     

论休谟道德哲学中习惯、反省和有关效用的德之间的关系

有关效用的德——包括自然的和人为的——主要是通过习惯而得以确立，在道德评判的实践中这些德也是通过习惯而现实化的。不同于自然正义，政治正义是反省的结果。     

泰州法院探索用良俗断案

在司法审判中，充分运用民俗习惯，合情、合理、合法地处理纠纷，对于化解矛盾、促进社会和谐，是一种有益的司法选择。 法律自身必须表达对多元文化的尊重，在我国应该是多元文化的共存。而不是消除多元文化。 “能做不能说，能调不能判”，是民俗习惯在司法审判中尴尬境况的真实写照。而江苏法院系统却把它摆到而江苏法院系统却把它摆到了“台面”上，这引起了学界的讨论以及最高法院的关注。     

民俗习惯在民事审判中的应用探析

理论研究和社会实践经验表明，具有中国特色而又符合现实需要的社会调控机制，应该是以法制为核心，以民俗、习惯、道德及其他社会自治规范为补充的综合性机制。民俗习惯不具有国家制定法的属性，是在人们长期共同的生活、劳动、交往中形成，被用来分配人们之间的权利义务或解决他们之间的利益归属与利益冲突，被人们内心所确信，支配着人们的行为，形成一定时间和空间范围的社会秩序与文化认同的规则体系。本文将针对民俗习惯在实践中的适用情况，     

对一道典型例题的题解与解题者商榷

全国高等教育自学考试指定教材《高等教学(工专﹚》一书中的典型例题分析给自学者一个获得解题充分训练的平台,对提高自学者的解题能力起到了积极作用。然而,有个别典型例题的题解有瑕疵,给自学者带来一些疑惑,因此,特与解题者商榷。     

干部读书和“本领恐慌”

世人对国民阅读率的连年下跌忧心忡忡,因为它攸关一个民族素质的提升。那么,作为国民中一个重要群体,干部的阅读率如何?最近公布的"第五次全国国民阅读调查"结果显示:在过     

交易习惯可以作为法院定案的依据

【裁判要旨】交易习惯是指平等民事主体在民事往来中反复使用、长期形成的行为规则。这种规则乃约定俗成,虽无国家强制执行力,但交易双方自觉地遵守,在当事人之间产生权利和义务关系,故交易习惯可以作为法院定案的依据。     

人祸危机何时休

我国有些同胞是习惯于讲大大不差、中庸之道、模糊数学的,把一些本不搭界的事硬是掺和在一起,比如对天灾人祸的表述就是典型一例. 这实在是一件很危险的事.     

乡土社会的民间习惯与纠纷解决——以帮工习惯为中心的考察

以国家法与民间法二元法秩序分析乡土社会的帮工习惯,帮工习惯属于农村中的互助合作规范,是熟人社会以人情关系为基础的民间规则,具有分担民间社会风险的保障功能,主要依靠私人惩罚机制保障实施,背后体现了与国家法截然不同的乡土逻辑。在纠纷解决中,对于帮工习惯与国家法的冲突,应当善用调解等非诉讼解纷手段实现法秩序的沟通。