浅谈对少量字的检验

少量字的检验是目前文件检验的一项主要内容 ,因其字数少 ,犯罪嫌疑人的书写习惯体现不充分 ,检验起来有一定难度。本文对两例无伪装的典型少量字的检验进行了类比分析 ,以期探求少量字检验的科学方法 ,为案件侦破提供可靠的科学依据。     

论典权法律关系及其社会功能

典权是中国传统民法中特有的一项物权制度,虽然历史悠久但并不过时,在当代仍具有很大的发展空间。在介绍了典权的基本内容的基础上,结合目前中国农村土地使用权流转中存在的突出问题,深刻剖析典权的当代价值,推动我国法制现代化的步伐。     

习惯法之为裁判文书积极修辞资源研究

在以排解纠纷为核心的司法过程中,各种不同的文化价值冲突凸显。在认真厘清这些价值冲突并进行调和的基础上所作出的司法裁判,才能最大限度地满足社会主流价值的认同,将社会矛盾化解到最低限度,司法才能达到和谐之佳境。本文以修辞学为视角、以习惯法为对象,探讨民族地方人民法院裁判文书以习惯法为积极修辞资源照顾特殊"听众"的恰当的表达方式,真正实现"文以载道",达到定分止争的目的。     

明清时代官方对于契约的干预:通过“税契”方式的介入

明清时代的官方对于契约的干预是通过契约订立后收取契税的方式完成的。"税契"除了通常认为是要赋予钤印契约法定的所有权证明力之外,官方还希望能够通过"税契"这一程序为"惟正之供"的田赋征收提供保障作用,即协助掌握土地流转之后的所有权归属信息以便征税。官方对于民间契约行为进行干预的最终指向,是要确保其对于土地产出可以征得税赋。在官方将契约习惯纳入自己的治理体系时,十分重视民间对此的反应。当"税契"条文的立法意图得到满足时,便不会过多地干预到民间契约习惯当中。正是由于官方与民间两重因素的叠加,才使中国传统社会的私法秩序与"税契"法律制度得以存在和延续。     

尊重与吸纳:民族自治地方立法中的固有习惯法——以《大瑶山团结公约》订立为考察对象

1951年8月,广西金秀大瑶山各族代表大会沿用瑶族传统石牌习惯法的形式,订立了《大瑶山团结公约》。《大瑶山团结公约》是新中国成立初期金秀瑶族自治地方各族人民共同制定和实施的得到中央、自治区认可的新石牌,具有民族自治地方单行条例的性质。瑶族固有习惯法的基本精神、议订程序、某些规范在《大瑶山团结公约》订立中得到了全面的体现,这充分表明了瑶族固有习惯法具有现代价值。我国进行现代法治建设、加强民族立法需要进一步重视民族习惯法,认真发挥习惯法的积极功能。     

医生的心愿

一天夜里10点多,我做完手术,照例去看我的病人。我的习惯是,无论下手术多晚,也得看一圈自己的病人再回家,这样才放心。一个老病人看到我大吃一惊:"大夫,这么晚还没走?医院每个月得给你开多少钱啊?"我一边检查她的伤口,一边开玩笑地问她:"你觉得给我开多少合适呢?"病人认真地想了想,"怎么也得万儿八千吧?""那     

做一个智慧型的班主任

几年前一个偶然的机会,我让学生做了一个小游戏请在纸上画一个大圆,再画两个小圆,然后画一个长方形,再画一个梯形,接下来画两个长方形,最后画两个小正方形。结果,孩子们画出来的图形排列各异、五花八门。分析后,我认识到每一种排列方式都暗含着一种习惯,一种思维方式,每个人的习惯和思维方式都是不同的。班主任老师面对的几十个学生也是如此,而要把这么多的思维和习惯凝聚在一起,     

习惯挫折

正人物档案:郭二玲,1982年出生,内蒙古呼和浩特市玉泉区司法局法律援助中心律师。曾荣获"中华法律援助志愿者行动优秀律师"、"全国优秀律师"、"全国妇女创先争优先进个人"等荣誉。面对自己的残疾北方的农民家里往往是"锅连炕",也就是大火炕的一头是做饭用的锅,一头是睡觉的炕。11个月大的郭二玲就是自己从炕这头爬到锅边,把双手伸进锅里的,     

习惯如何成为习惯法及其方法论意蕴——两种认可说的比较分析

习惯如何成为习惯法的问题必须从界定"习惯"、"习惯法"这对概念入手,而不同的定义将在很大程度上决定人们对该问题的态度或立场。社会认可说与国家认可说是人们在回答上述问题上的两种立场或学说,它们背后各自隐藏着一幅研究者据以解释经验事实的理想图景。其中国家认可说与文化研究中的"大传统"模式、制度研究中的"现代化"范式相互支持,极大地阻碍了习惯法研究。上述讨论启示我们,在习惯法研究中必须确立正确的方法论立场,才能比较客观地还原习惯法的本质和拓展习惯法研究的深度。     

声音

正"知识产权作为一个有期限的、合法的‘垄断’,似乎与反垄断法背道而驰,但知识产权法和反垄断法的终极目标都是为了促进社会福祉,其交叉点就在于反对知识产权滥用。在知识产权滥用的规制上,发达国家呈现出愈加依赖反垄断法的趋势,而中国作为知识产权主要输入国,在反垄断执法上才刚刚起步。"——业界普遍认为,"高通案"释放中国反对知识产权滥用的信号