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111.
《云南社会主义学院学报》2016,(4)
中国应该是一个"文明体"。中国文明的时间性和空间性紧密结合在其"本土宇宙论"之中。中国文明本土宇宙论的特征,是我们超越当下的民族-国家视野以及当代的国族式的知识型以重新理解一个作为文明(体)的现代中国的基础所在。 相似文献
112.
《辩证看务实办》一书第四个问题讲的是"让学生健康快乐地成长——素质教育如何推进"。这部分内容分析了素质教育备受社会关注但却难以落实的原因,指出素质教育是协力共推的系统工程,并从改革考试评价制度、深化教育教学改革等方面提出推进素质教育的一系列举措。 相似文献
113.
作为近代刑事警察组织前身的侦缉队,脱胎于中国古代社会的捕快与衙役。清末与北洋政府时期,警政当局多模仿日本警察建置,将侦缉队隶属于司法科统辖。九·一八事件爆发后,国民政府借鉴德国警察制度,形成"以特控警"的刑事警察理念。太平洋战争爆发后,美国警察制度对国民政府刑事警察的法律规制、组织结构与刑侦技术均产生重要影响。新中国成立后,逐渐创新发展出具有中国特色的社会主义刑事警察理论。近现代刑事警察制度的演进历程,既是对传统中国社会治安管理因子的部分继承,也是在变换的国际局势下对外国警察制度的被动移植,并且是根据中国国情需要对移植警察制度的主动形塑,更是具有中国特色和国际视野的刑事警察话语体系的创新打造,凸显出近现代中国寻求、探索适宜本国国情发展道路的艰辛与曲折。 相似文献
114.
《Journal of Sichuan Police College》2017,(6):104-112
警察和律师的良性互动博弈,对于防范冤假错案、减少涉诉上访、化解社会矛盾、实现社会公平正义至关重要。然而通过对S省的实证调研发现,警律之间关系呈现"紧张"态势。主要表现在,警察对律师存在抵触情绪,律师的权利救济途径有待完善,双方交流存在障碍,缺乏长效交流渠道。其主要原因是法治理念水平不高,法律落实不力和制度的缺失。要实现警律的良性互动,可以从以下几方面着手。一是提高双方的法律素养,切实保障法律的落实;二是利用信息技术平台,促进警律交流互动;三是确立长效交流机制,建立法律职业共同体 相似文献
115.
提升公安机关社会治理能力和水平是实现国家治理现代化的一项重要战略工程。实现基层警务工作与网格化社会治理的深度融合,建设形成"警格+网格"联动治理成为了实现公安机关基层治理的新路径,遵循着外部逻辑、内部逻辑、技术逻辑等三个维度的生成逻辑。在网格化警务管理中形成的治理结构、治理机制、治理主体、治理手段"四位一体"的实践布局揭示出,在新时期实现"警格"与"网格"的深度融合,仍需在多元主体融合深度推进、网格化警务管理运行效度提升、价值理性与技术理性建设并重等方面持续发力。 相似文献
116.
文中将PBL为主的复合教学模式应用于《针灸学》教学中,通过PBL和课件的制作、视频演示、设计问题、教师引导、互动练习等方式实施教学,充分调动学生学习的积极性和思考的主动性,提高了学生的综合思维能力和动手能力.PBL为主的复合教学模式的开展,将有利于深化该课程的教学改革,提高《针灸学》教学的水平和质量. 相似文献
117.
谷昀凌 《中共山西省委党校学报》2013,36(3):121-124
党校作为培训各级领导干部的主阵地、主渠道,必须适应形势发展变化,通过以下几个方面深化教学改革,以不断提高党校教学质量:一是转变教学思路,大胆借鉴"现代培训理念"的精华;二是创新教学形式,大力推行"研究式教学"模式;三是改革教学内容,努力做到"依需定学、因需施教";四是提升教师能力素质,构建"开放型师资队伍"。 相似文献
118.
项乔体会“四书五经”之言,就是体悟圣贤的心学,进而融通义理。他认为,阳明发朱熹之所未发,“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚,虚能容物,推致良知于事物。虚实一源,显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学,是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学,并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解,进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格,高扬随事在物即行的德性,终成心体学的事功学。 相似文献
119.
近代清廷以“新政”为名开始实行变法改革,公元1905年9月,清政府在中央设置专门的警察机关即巡警部(后将中央巡警部改名为民政厅)统领办理全国的警察事务①.虽然甘肃地处西北内陆、经济落后、思想封闭、民族复杂.但是甘肃还是拟建了省城巡警总局,至此拉开了甘肃近代意义上的警察制度建设. 相似文献
120.
警学结合、校局互动是新时期公安院校人才培养的有效途径,也是公安院校教学改革和发展的必由之路.近年来,广西警官高等专科学校治安系通过警学结合、校局互动人才培养模式的实践,探索出了顺应当前公安工作需求和公安院校学生综合能力培养的新思路. 相似文献