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211.
刘增辉 《理论学习(山东)》2006,(4):46-46,52
从儒家传统的义利观形成与发展来看,先秦儒家的义利观与后来经过宋儒和近代儒家改造的“禁欲主义”的义利观是不同的。必须把二者区别开来,才能真正把握先秦义利观的本意,才能结合我国当前转型时期的实际评述其现代意义。一、先秦儒家义利观主要以孔子、孟子和荀子的义利观为代表,准确的理解三人的义利观是正确认识先秦儒家义利观的根本。1、孔子的义利观。儒家创始人孔子认为,义是成为君子的前提,明确提出“君子愈于义,小人愈于利”。把义利先取后取作为衡量人格的标准。他认为“君子有勇无义为乱,小人有勇无义为盗”,这就直接在人性上对君… 相似文献
212.
路荣平 《理论学习(山东)》2006,(10):58-58
我国高职教育起步较晚,内部面临向大学转型、规模扩张、提高质量的三重发展任务,外部面对着激烈的市场竞争,走内涵发展和外延扩张相结合的道路成为首选。高职院校要放开视野,更新观念,向中外成功的企业学习,借鉴企业文化建设的经验,为己所用,构建独具特色的高职院校文化,逐步形成自己的发展优势。一、借鉴中外优秀企业文化,加快高职院校发展步伐。自从企业文化理论问世以来,已经成为现代管理科学的重要组成部分,标志着企业管理从物质的、制度的层面向文化层面发展的趋势。同时,在世界范围内兴起了企业文化的热潮,许多企业因此而走向成功。成… 相似文献
213.
胡启听 《辽宁行政学院学报》2006,8(4):9-12
本文对汀田镇x村权力结构发生的变化进行了个案考察,着重说明乡村社会转型时期和选举制度的导入,打破了村庄权力体系的二元结构,形成权力主体多元化的局面。并用村庄权力的内部结构与外部影响分析其变化的成因,表明这种多元化的现象既有存在的合理性,又会引发社会的不稳定,因此必须使村庄权力在分化的基础上进行新的整合。 相似文献
214.
215.
随着经济的现代化转型,老字号面临严峻的生存发展挑战,亟需推动老字号通过品牌的现代转型来适应日趋激烈的现代企业竞争。文章基于文化融合理论视角,发现老字号品牌蕴涵着深厚的文化底蕴,是中华民族文化遗产的重要组成部分。同时,现代品牌发展更加趋向于企业的文化形象或文化象征,故而认为老字号品牌现代转型的关键在于实现品牌文化的现代转型。由此提出应激发内生转型动力和转变品牌价值观念、提升技术创新能力和延伸品牌优势产品、融合现代时尚元素和实现品牌"年轻化"等现代转型路径。 相似文献
216.
在现代社会,身份是个体在共同体中所处的地位、所享有的权利和承担的义务,是衔接个体与共同体的重要桥梁。灾民是灾害社会中联结国家与个人的有价身份与符号,其建构是国家赋权与农民自我建构的双向行动结果。其中,基于制度安排和资源配置而形成的国家赋权与规制是这一身份的政策基础;灾区农民基于家户经济基础及村社内部竞争产生的实际"需要",通过表达与行动开展能动性的自我身份建构。在以"政策惠农"为特征的治理框架下,要因应农民行为的变化而进行基层政权之现代化转型,构建有效融通的政治回应机制与基层政治关系。 相似文献
217.
新的知识生产模式普遍强调知识生产的"应用情境""跨学科性""异质性"、自我反思性和质量标准的多维性。知识生产模式转型淡化了应用型高校"高深学问"的课程目标,打破了其结构化的课程内容取向,改变了其知识传播的课程实施形态,转变了其课程质量评价导向。变革课程,应用型高校的课程目标应凸显"应用导向",注重核心素养建构;课程结构坚持"跨界交融",实现异质知识整合;课程实施强调"协同反思",强化实践经验获得;课程评价突出"多维标准",促进知识的综合化。 相似文献
218.
作为认罪认罚从宽制度有效运行的因应与支点,精准化量刑建议自提出之日便引发了学界关于此议题之实然与应然、缘何与该当等诸多问题的争论与思辨。为深入探究精准化量刑建议所涉的基本原理、回应精准化量刑建议的诸多质疑,学术研判当以诉讼模式转型的时代语义为主线,从精准化量刑建议与认罪认罚从宽的因应关系出发,围绕此议题之应然证成与实然省察的两个维度展开,进而以此为基础演绎归纳出转型时代语境下此议题以"保障量刑建议之实质协商性,提升量刑建议之内在科学性,明定量刑建议之全面说理性"之三重维度为具体内容的本土优化路径。 相似文献
219.
收缩型城市特指城区人口持续下降、经济持续衰退的城市,呈现出人口流失、经济衰退、空间变化等特征。引发城市收缩的主要成因为区域发展不平衡、人口结构变化、经济结构转型;根据收缩原因的差异,收缩型城市可分为产业衰退类收缩型城市、资源枯竭类收缩型城市、被动虹吸类收缩型城市。我国现有收缩型城市主要分布于东北地区、中部地区、西部地区。对于中国收缩型城市的治理,应分类施策,推动三类收缩型城市可持续发展。 相似文献