反思传统调解研究中的韦伯伦理“类型学”范式——以宋代亲属间财产诉讼调解为中心

传统学说囿于西方韦伯"类型学"的研究范式而偏颇地认为:中国古代亲属间财产诉讼调解的准据全是儒家的宗法人伦情理。然而,在私有商品经济刺激、功利思想启蒙、血缘关系淡薄松弛的两宋变革时期,由于家庭、家族中财产争讼成员个体的证据意识、依法保护财产权利意识的提升;以及法官法律素养的高涨、对田宅细故的重视,致使官方调解呈现出证据定谳事实、依法调解的革新气象。上述新的变化,无疑为我们深刻认识宋代法律的近世化转型提供了一种崭新的视角,亦是对中国古代亲属间财产诉讼调解无事实基础和法律依据之伦理"类型学"错误认知模式的一种有力纠偏。从中国文化的内在理路出发,坚持论从史出的治史路径;以及秉持法律随社会变动而变动的研究方法,在当前法律史学界显得尤为必要。     

网络安全与网络服务提供者的作用

网络上的信息浩如烟海，信息内容和传播方式花样翻新。但是，在所有这些复杂现象的背后存在着一个简单的事实，即网络上的信息传播无非是从信息提供者到信息接收者的过程。违法、犯罪活动都是在这一过程中实施和实现的。对于信息提供者固然应当加强管理，但是，不仅那些大、小网站，而     

中国传统伦理与绿色殡葬理念的博弈研究 ——基于环境伦理学视角

观照中国传统殡葬伦理发展史,我们会发现,殡葬活动为追求情感的需要,对自然环境造成的污染与破坏不可忽视.为解决殡葬活动产生的人与自然环境的紧张与矛盾关系,绿色殡葬应运而生.但相较于我国流传近千年殡葬伦理思想,绿色殡葬无论是理论还是实践,在我国目前的地位与作用,相当尴尬与艰难.它必需寻找新的理论依据与实践基础.在这方面,环境伦理学的相关理论正好契合了这一问题的需要.绿色殡葬在中国要想进一步发展,必需对绿色殡葬理念与中国传统殡葬伦理进行理论与实践上的清理,推动中国传统殡葬伦理的生态与绿色转向,从而为中国可持续发展从殡葬伦理的视角开拓出新路径.     

论消费者保护规制的理据——在经济和伦理之间

消费者保护的的经济性理据和理论性理据及二者的关系值得反思。消费者保护法及其实施,一方面应该更多地利用成本收益分析来提高效率,另一方面应该更多地关注培育共同体价值,促进社会正义、缩小贫富差距等非功利性目标。     

大众影视文化的伦理审视

大众影视文化作为当代中国文化的重要组成部分,具有重要的伦理功能.但是,由于许多大众影视文化工作者在巨额经济利益的驱使下,放弃了其应有的道德原则和社会责任,从而导致了部分大众文化影视作品出现了庸俗、低俗和媚俗的不良倾向.对大众影视文化进行伦理分析和审视,对于我们正确认识并发挥大众影视文化的伦理导向功能,规避其对社会大众的不良影响,具有着重要的理论价值和现实意义.     

盗取10组网银身份认证信息即可入罪

随着计算机犯罪案件的日益增多，严厉打击危害计算机信息系统安全犯罪已经刻不容缓。然而，在办理危害计算机信息系统安全案件的过程中，适用刑法相关规定遇到了一些问题，需要进一步明确。为适应司法实践需要，明确危害计算机信息系统安全犯罪的法律适用问题，     

消费伦理的现实困境

面对消费主义带来的诸多不良影响,社会呼吁消费伦理。但现实中消费伦理的实现面临着巨大困境,经济发展优先的个人与国家的选择严重冲击着消费伦理,狭隘幸福观对消费伦理产生强烈排斥,消费活动私人化特征使人们对消费伦理漠然甚至反感。只有克服消费伦理的这些困境,消费伦理才能得到实现。     

认知增强及其伦理社会问题探析

冯烨在《自然辩证法研究》2013年第3期撰文认为，认知增强是扩展和提升认知正常者的认知能力的一种医学技术手段。当代高新科技为我们进行认知增强提供了新的手段和途径。鉴于此，在探讨我们能够做的认知增强的主要类型的基础上，分析认知增强可能导致的主要的伦理和社会问题，并得出结论：技术上能够做的认知增强未必就是社会伦理所接受的、应该做的认知增强，要使认知增强技术最好地发挥其为人服务的社会功能，需坚持有效性和合理性相统一的原则。     

大力培育诚信文化氛围

正随着我国社会主义市场经济深入发展,"诚信"问题日益成为社会关注的热点。近年来,学界在伦理学、经济学、法学和社会学领域对"诚信"都作过各自的深入研讨,但在公共伦理视阈内对诚信作综合研究尚有不足,而这又正是"诚信上海"建设中不可忽视的重要部分。在公共伦理视阈内,诚信可以拆分为"诚实+信用",因而它既是道德范畴,又是经济范畴。依"诚实的信用"来理解,我们可侧重其经济意义。在这一理解下,公共伦理视阈中的诚信问题可包容在社会主义市场经济的诚信体系之中。而就道德范畴而言,信用主要是建立     

原始儒家孝伦理的汉代异化及其影响——以孝亲案例为中心的探析

汉代为以孝治天下,利用教化、奖惩等手段,采取以孝入律的强制措施,极力推行儒家孝伦理,为此原始儒家孝伦理在汉代发生了很大变化,乃至异化。以孝亲案例探讨孝伦理在汉代的异化,有利于正确理解和把握儒家孝伦理的内涵和实质,厘清原始儒学与后世儒学的区别,正本清源,汲取精华,剔除糟粕,服务当今社会。