地方政府的一场自我革命———台州市行政审批制度创新释放改革红利简

市县领导说推动台州民营经济创新发展综合配套改革,要把行政审批制度改革作为一个重要切入点和着力点来抓,以政府的率先转型带动经济社会的全面转型。改革首当其冲的是政府自身改革。而政府职能的转变,关键又在于行政审批制度改革,这是重要的体制机制创新,是行政权力的再规范、政府服务的再优化。要通过这轮审批制度改革,进一步强化服务意识,在简政放权、规范权力运行、调整机构设置、优化办事流程、提高管理水平和服务质量上下功夫,最大限度地服务基层、方便群众。     

由“养正于蒙”引发的现代思考

古代中国十分重视在人们幼年开蒙之际对人施加影响,以促使其良好观念和行为的养成。"养正于蒙"作为一种教育理念,历史悠久,形式多样,在古代思想政治教育中占有十分重要的地位。相比之下,当今社会存在许多训蒙失当的现象,这是家庭、学校和社会等多方面因素综合作用的结果。针对如今启蒙教育过程中出现的问题,古代"养正于蒙"思想中的很多合理因素仍然具有极大的借鉴意义。     

《汉语大词典》未录词语释证

唐代古文家欧阳詹在散文创作中追求语言的新变和古雅,复活或创造了不少历史词或新词。《汉语大词典》收录了十余条源自其作品的词语。但是,仍有不少词语,辞书尚未收录注释。这对于唐代散文研究和语言研究都是不利的。文章择取"处植"、"蛤形"、"秘化"、"交津"、"鬯人"、"秘思"、"淫君"等词语,利用传统训诂手段加以解释,既有助于文本研究,亦可补大型语文辞书之阙。     

干群同约 干群同训 干群同考 构建和谐劳动关系的乳山探索

正因为"同",乳山电业的经验才不是一般意义上的企业文化建设经验,而是把企业文化建设和党的建设有机融合在一起的新时期国企改革的重要经验     

试论东亚地区文化的共性与特性——以天人合一思想在中日两国茶事活动中的不同体现为例

中日茶文化都渗透了儒道释三家思想.虽然三家思想的共同点是以天人合一作为最高的境界,但三者之间并非毫无区别.中国茶文化崇尚道家的天人合一,日本茶道崇尚禅宗的天人合一.本文从中日两国茶事活动中各要素的比较出发,探讨天人合一思想在两国茶文化中的不同体现.     

儒道释和谐思想比较及现代启示

作为中国哲学三大体系的儒、道、释均有丰富的和谐思想,但在内涵主张、途径方法上却迥然有别,各有特点。比较三者异同,总结各自精华及局限,探寻三者和谐共生的文化路径,对当前构建和谐社会具有重要的启示意义。     

浅谈历史学的功能——以古代埃及史为例

当今世界，历史学已经正在并将继续受到冷落。史学是否有用？人们不禁产生了这样的疑问。实际上，史学功能也是多种多样的：消闲功能；求知欲的满足、良知的培养；垂训后世……不同的人都可以从这里自得其乐。我们就以古代埃及史为例，来感受一下史学的“普遍的永恒的魅力”。     

中华为什么叫“华”

我们一向自称“中华民族”，但为什么要叫“华”呢？ 它源于古代的“华族”，即“华胥氏”。“华胥氏”为什么要叫“华”呢？在甲骨文中，只有“华”而无“花”，“华”字画的是一株长满了花果的花树。《说文通训定声》说：“开花谓之华”，如“桃之夭夭，灼灼其华”。在祖先还没创造“花”字前，“华”可以泛指一切的花草瓜果。此外，“华”还可以象征日、月、星、辰与火的光华。因此，“华”字最早是对一切光彩夺目东西的总称。     

《汉语大词典》漏收宋代笔记词目补释

《汉语大词典》作为我国第一部大型多卷本语文词典,反映了我国语文辞书编纂的最新成就和最高水平,但这样一部有着极高价值的工具性质的大型词典由于所收词目浩繁、时间紧迫,不可避免地存在词语失收的问题。而宋代笔记作为语言研究的素材,词汇的容量比较大,把这些著作中大量增加、散见于各处的新词新义收入辞书,对其中七则词语进行训释,很好地补正《汉语大词典》在收词方面所存在的缺失。为《汉语大词典》的进一步修订提供增补漏收词语的依据或者参考。     

“由民做主”要条件“为民做主”要真心

《南方日报》2011年12月30日刊登曾礼的文章：最近，媒体纷纷发表评论，为广东省委副书记朱明国“变为民做主为由民做主”的讲话叫好，说是“为基层民众自治腾出空间，为社会改革争取时间”，是“社会管理创新释放新信号，尊重群众权益达到新高度”。