新警初任训练实施训管合一模式的前提和保证

"训管合一"是指教官将教学训练和管理教育融为一体,以达到以训促管,以管促训目标要求的一种教管模式。在新警初任训练中,采用"训管合一"的教管模式,可以有效提高训练质量,有利于完成向公安实战一线输送合格警力的任务。     

新科技时代个人信息保护法的适用出路

在新科技发展背景下,如何保持我国《个保法》的适用活力是一个重要命题。场景化应用和领域化方案为《个保法》的适用提出了新的思路。然而,尽管场景化应用以其适用上的张力迎合了《个保法》的特定需求,其与成文法规范之间存在内在冲突,不宜成为普适性方案。领域法方案具有特定的法律价值,但其难以实现自身的独立性和体系性,与部门法及相关领域法之间的关系不易协调,无法塑成统一的行为范畴,客观上面临一系列实践障碍。借由现有的两种适用路径,《个保法》仍能有效地应对诸多新生问题：一是基于法释义学的方法,结合特定立法目的对《个保法》中的一些基本范畴作出扩展性解释;二是通过司法适用技术将新规则嵌入既有制度框架,并重视法官自由裁量权的行使。     

新时代行政诉讼法学研究的三重进路

面对其他新兴主题研究的有力竞争,振兴传统行政诉讼法学研究之道在于及时转换研究范式。立足内部视角、聚焦规范解释适用的法释义学研究进路,承载着构建本土行政诉讼法学知识体系、促进行政法学理论体系化发展和夯实行政基本法典编纂认识论基础的任务。立足外部视角、围绕社会变迁进行观察的法社会学研究进路,承载着科学定位行政审判在多元化解体系中的地位、探究行政审判社会治理功效作用空间和权利保护实效提升路径的任务。立足权力结构视角、揭示权力运行规律的法政治学研究进路,承载着辨析党的领导与依法独立行使行政审判权、司法权既防止行政权干扰又与行政权保持互动复杂关系形态的任务。只有坚持三重研究进路并举,新时代行政诉讼法学研究才能行稳致远。     

信息

@张家口市“每周一课”精准施训(通讯员闫华)张家口市聚焦全市重点工作任务,组织开展“每周一课”活动,通过常态化精准培训,提升干部队伍综合能力素质。由市四大班子成员、市直部门主要负责同志和有关业务领域专家学者等16位“讲师”组成讲师队伍,共同为市县乡三级干部授课。围绕全市重点工作,制定推进项目建设、优化营商环境等16个授课专题,根据干部实际需求,讲理念、讲思路、讲办法、讲案例,提升培训针对性。根据授课内容,精准确定参训学员范围,实现培训内容精准供给。采取互动式教学,每节课程预留时间,组织参训学员就工作中遇到的问题向授课领导干部提问,授课领导干部现场答疑解惑。活动开展以来,共培训各级干部2700余人次。     

法典化时代网络服务提供者二要素融贯性重释

《民法典》第1197条赋予了网络服务提供者注意义务,创设了过失侵权,进而使得在网络服务提供者共同侵权问题上产生了融贯性难题。我国的避风港原则源于对美国的移植,移植变异的原因在于,我国将美国版权法中的三重独立责任一概变化为连带责任。为实现连带责任的融贯,需要将网络服务提供者过失侵权以《民法典》第1171条解释,将教唆以《民法典》第1168条解释。《最高人民法院关于审理利用信息网络侵害人身权益民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》《最高人民法院关于审理侵害信息网络传播权民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》以客观推定主观的方式列明了网络服务提供者主观心态的判断标准,有的条款需要调整,有的需要废止,个别瑕疵需要修正。针对我国避风港原则规制一切网络侵权的模式,未来可以统一注意义务,或者针对不同的网络侵权类型赋予不同的注意义务。     

在职公安民警训练效果的衡量维度及实现路径

公安教育训练主管部门、受训者及培训教官等都充分认识到训练取得实效的重要性和迫切性,很多受训者以培训是否解决了目前公安工作实践中的现实问题作为衡量培训效果的维度,事实上,在新形势、新任务下,公安教育训练工作是否取得实效的衡量维度不是唯一的。转变受训者的理念,更新受训者的知识,提升警务技战术水平,促进受训者深入细致地思考并有效地指导实践,都是衡量培训效果的重要维度。受训者在其中一个或几个维度中有所收获和提高,训练就可以视为取得了预期的效果。通过更新培训理念、科学预测培训需求、精确设计培训内容、加强师资及教材建设、创新教学模式和方法、开展必要的考试考核、实施训后访谈等都是实现培训效果的路径。     

预约式练兵更精细更系统更科学

山东省淄博市公安局靠前一步对接基层需求,搭建以预约式实战化练兵为基点的网络平台,开拓网上网下一体化施训空间,推进教育训练供给侧改革,形成了紧扣公安铁军建设主线、实战实用实效主导、民警主体主动参与的教育训练新局面。去年以来,使用平台创建练兵活动700余期,形成训历档案6万余份,民警自主参训率达到100%。民警一致反映,教育训练更加精细化、系统化、科学化。     

司法解释对善意取得制度完善的影响度

编纂民法典有必要吸收已被证明是适当的司法解释,排除不尽合适的规则。法释［2016］5号把善意界定为受让人不知道转让人无处分权,且无重大过失的状态,将证明受让人非善意的举证责任分配给了真实的权利人;同时它暗含着受让人负有查阅不动产登记簿的义务,不查阅便签订买卖合同,在让与人非为不动产登记簿记载的权利人的情况下,受让人具有重大过失,算不上不动产善意取得构成要件中的善意。这值得肯定,编纂民法典应当采纳这种思想。法释［2016］5号不区分动产物权与不动产物权而对受让人有无重大过失的判断采取统一的标准,则值得商榷,编纂民法典不宜采纳这种判断标准。在动产物权变动的场合,受让人是否存在重大过失的判断因素应多于不动产物权变动的场合。法释［2016］5号对价格合理与否的认定采取客观等值性原则,编纂民法典时对此应予吸纳。法释［2016］5号坚持原因行为无效、被撤销时不发生善意取得,这是混淆善意取得与物权保有两个阶段事情的表现,编纂民法典不宜采取这种观点。     

羌族的宗教信仰与"释比"考

羌族的宗教信仰源远流长,其中以白石崇拜为表征的多神信仰是其核心内容,而其神秘的宗教祭祀和颇具传奇色彩的巫师--"释比"及其所行巫术则是联系人们内心和虚幻世界的桥梁.