徐特立：特立独行兴“诗教”

徐特立作为毛泽东、田汉等著名人士的老师,不仅是中国伟大的无产阶级革命家,更是伟大的教育家。他在教学中注重实际,注重创造,提倡书本知识与实践经验相结合,为我国教育事业树立了不朽的丰碑。徐特立在严于律己、注重身教的同时,不失时机地对学生施以温和如春风、清醇似甘泉般的"诗教"。这些谆谆诗化的教育方式比起那种声色俱厉的方式来,更能起到事半功倍的效果,起到"随风潜入夜,润物细无声"的作用。     

开篇的话

为了探索体现科学发展观和正确政绩观要求的干部考核评价体系,加强对县(区)党政"一把手"的监督,确保权力在阳光下运行,巴中市委从2007年9月至11月,先后对所属的南江、通江、平昌和巴州区的县(区)委书记、县(区)长进行了公开民主测评.参评人员除该县(区)领导机关负责同志、相关部门同志和部分离退休干部外,还有部分民主党派和无党派人士,机关、农村、企业、社区、非公有制经济组织等方面的基层群众代表等.测评采用无记名投票,测评结果当场统计、当场公布,被测评者对测评反映出来的问题和不足当场进行剖析并提出整改意见.     

刑法教义学方法论

罪刑法定原则下的刑法适用 ,在很大程度上依赖于对法律的正确解释以及在此基础上的逻辑推理。为此 ,在刑法理论上应当加强法教义学方法的研究。刑法教义学方法中涉及的重大问题包括刑法解释方法论、犯罪构成方法论、案件事实认定方法论以及刑法论证方法论等。有必要从理论与实践相结合的角度对类推解释、犯罪构成类型化特征、事实问题与法律问题的区分、法律论证的必要性等问题进行具体分析。     

浅析家庭教育中言传与身教的教育策略

言传身教是我国的古训，它们是辩证统一的关系，然而在家庭教育中一些家长忽略了其统一性，将其对立起来，更有甚者曲解其意，引发了家庭悲剧。本文阐述了言传与身教的关系及现实生活中的教育误区，在对此问题的研究分析基础上提出了将“言传、身教、境教”三结合的教育策略，营造民主和谐的家庭氛围，促进孩子健康的成长。     

论伊斯兰教的回族化

回族，是在我们中华大地的土壤上生长出来的一个新的民族，是以伊斯兰文化为本民族核心文化的民族，他们在中华民族这块沃土上生存、发展、形成、壮大，成为中华民族的一个重要的组成部分。     

做人贵“直言”

时下,涉世交友,人们感叹敢于直言的诤友少了.我国古训典籍有云:"论理贵直言,对人贵真诚".教育人们有啥说啥、直诚直率、纯洁坦然;不隐恶、不饰非、不违心、不作伪、不诡行,为人处世这一点很重要、也很有必要.《法言·问神》载:"言,心声也;书,心画也.声画形,君子、小人见矣".由此可见,心声、直言,是诚、是金、是宝."千红万紫安排着,只待春雷第一声";冰雪肝胆敢直言,深思熟悉出良策.一个人待人接物能否做到直言,其实就是修养、襟怀、品德的表现.     

儒家诗教传统下的政事诗

政事诗是集中反映朝廷统治、政治制度,评论国家时局,表现文人关怀民生、社稷的诗歌。有关政事的文学记载最早可以追溯到甲骨文献,经由各朝代的发展,同时在诗可以＂兴观群怨＂的儒家诗论教化下,诗人将诗文创作作为表达个人政治关怀、揭露社会政治现实的有力武器。从最初的歌功颂德到怨刺、讽喻,再到诗文干政,政事诗伴随王朝兴废一直存在并发展,成为中国诗歌占比重比较大的一类。政事诗为研究中国古代政治文化提供了丰富的材料。     

武汉教授是我尊敬的导师

17日下午接到杨存福教授电话约稿，要求写一篇纪念武汉教授的文章。晚上辗转反侧，与武汉教授交往的情况如电影般浮现在眼前。最令人难忘的是我准备报考武汉教授带教研究生的一段经历。     

信息广角

海东村村建起党员活动室，贵德县村级学教活动试点达到“四个要求”，海北州加强联席制度提高监督水平，格尔木市对新任县级干部有新要求，门源县干部进村住户办实事     

浙江省未成年人家庭教育缺失状况调查及对策分析

调查表明,浙江省家庭、学校、社会三位一体的家庭教育网络体系已初步建立;家庭教育的主要责任人--家长,大多表现出较强的科学教子的意识与能力,但目前的家庭教育尚存在一定程度的缺失.部分家庭对家庭教育的重视程度不够;家庭教育缺乏科学观念的正确引导,"重教不会教"的现象普遍存在;整体参与的合力不强等.浙江农村留守儿童家庭教育功能缺失尤其突显.