王国维的选词与论词——以《唐五代二十一家词辑》为考察中心

王国维《唐五代二十一家词辑》在词学史上具有特殊的地位,从中可以窥视王国维选词观与词学思想。全书编辑体例调整适当,编选全面,几无遗珠之憾;对词家词作选编勘校各有侧重,在词籍编选上有辑佚开拓之功。王国维词学思想主要集中在跋语之中,具体表现在对词作的优劣论、意境论和风格论,虽吉光片羽,然弥足珍贵。其词籍校编与其词学批评相辅相成,使得其词话举例信手拈来,游刃有余,从而形成完善的词学体系。     

从认知角度探析天气隐喻

隐啥作为种普遍的语言现象是人类认识世界的主要方式之一。人们总会用熟悉的经验来去理解新的抽象事物．本文以Indurkhya的隐喻理论为基础，探讨了各种天气现象词语的隐喻使用及其特点，从而进一步证明了隐喻是人类最基本的思维方式。     

韩中同形汉字词小考

属于乌拉尔阿尔泰语系的韩国语与属于汉藏语系的汉语虽然不属于同族语言，但却同属汉字文化圈。在现代韩国语词汇中，按照韩国《韩国语大辞典》的分类，汉字词的数量为81362个，在整个韩国语的词汇中占53％。但由于历史的变迁，时至今日，有些韩中同形汉字词的意思发生了变化，有的是意义范围的扩大，有的是意义范围的缩小，有的甚至是意义范围的转移。本文以将以韩中同形汉字词为对象进行分类研究，希望本文对学习韩国语的中国学生在理解并正确使用韩国汉字词时能有所帮助。     

毛泽东第三首《渔家傲》词的发现与解读

2007年我在<党史文汇>第6期发表<毛泽东的半篇(渔家傲)因何而作>一文,此文对曾德林1958年披露的半篇<渔家傲>作了初步研究,认定这是毛泽东没有写完的<渔家傲·反第三次大'围剿'>.     

汉字文化圈的同源标记现象与“脱语化”——以中韩、韩中口译过程为例

汉字作为中国文化的特殊载体,是汉字文化圈共同的文字基础,在日本、韩国、越南的语言中,至今仍保留着大量的汉语词汇.本文以韩国语为例,讨论汉字词在中韩、韩中翻译过程中所扮演的角色,提出"同源标记"的概念,对同源标记现象进行分类,并列举了在中韩、韩中口译过程中由同源标记所引起的误译的情况,提出能够正确认识口译中同源标记问题的好方法--"脱语化".     

汉语时点词与时段词初探

时间词是词汇的一个部分,根据其语义和功能,时间词分为时点词和时段词两种,二者在词义和用法上有诸多不同之处。本文就汉语时点词和时段词及其用法加以阐释,并指出二者的不同之处及其教学方法。     

《红楼梦》叠音词翻译的美感缺损

叠音词作为汉语的一种特殊词汇现象,集中体现了汉语文学的音美、形美和意美.但大多数情况下汉译英只能舍其形式译其意义.文中以《红楼梦》及Hawkers的英译本The Story of the Stone为例,探讨汉译英过程中叠音词的音美、形美以及意美的缺损.     

贵州汉语中的若干侗台语底层词

贵州汉语中有一批词语在汉语古籍文献和其它汉语中都找不到相应的词语,但却在侗台语诸语言中可找到与其语义相当、语音相同或相近的词,说明它们来自侗台语,可以定之为“底层词”。贵州汉语中存在着侗台语底层语言的事实,对探索贵州汉语发展史和民族关系有重要价值;进行贵州汉语中侗台语底层词的研究,对保护侗台语这一濒临灭绝的、具有地方性的、民族性及古老文化特色的民族非物质文化遗产也有着十分重要的意义。     

从选本看谭献对常州词派词统之接受推衍

谭献在晚清同光年间学界、词坛影响至巨,为常州词派继往开来之一大家。从词选本批评和编辑词选实践来看,谭献对常州词派系列选本大加揄扬而批评浙派《词综》补辑选本,委婉肯定《草堂诗余》;编辑《箧中词》和《复堂词录》选录由唐至清之词,皆可见到谭献阐扬推衍常州派词学之主观意图,但其同时又不固守宗派门户之见,颇能折中二派之长而避其短。     

侗族传统社会款文化再认识——兼论款约与款词之比较北大核心CSSCI

款文化是侗族传统社会百科全书式的文化,主要表现为款组织、款约和款词三个方面。款约是侗族传统社会的规章约法,也是侗族传统社会最重要的法律。款词是在款约的基础上发展而来的复合文化形态,二者之间虽然联系紧密,但又具有不同的文化内涵。