唐五代民间词在敦煌的传播

本文依托唐时敦煌所在的特殊地理位置和商业贸易情况,阐明词传播之社会经济文化背景.并就现存的唐五代民间词材料进行分析,包括内地向敦煌的文化输出和敦煌向内地的文化输入两大传播趋向,最后对现存敦煌词抄本进行比较分析,印证唐五代民间词在敦煌传播的史实,力求还原唐五代时民间词在敦煌地区的传播、保存情况.     

英译汉中词类的转译

英语和汉语在思维方式上的差异,决定了它们不同的表达方式,这是英语学习者在理解和翻译时经常遇到的难题.表达方式上的这些差异大多有章可循,其中词类的转换问题最具普遍性.最具普遍性的规律性差异,结合翻译方法进行总结,包括名词转译为动词、动词转译为名词、介词转为动词、定语分词转译为谓语动词、形容词转译为动词,对于以上转译方式的具体特点和转译方法进行了详细描述,用于指导课堂教学和翻译实践.     

论刘辰翁“特以意高下”的词学观

刘辰翁作为南宋词坛的一位重要词人，不仅有大量词作传世，还有迥然不同于传统词人的词学观。他对李清照“词‘别是一家’”的著名词论予以反拔，高度赞扬辛弃疾“牵雅颂，人郑卫”的创作范型；主张词应具有与诗文一样的地位和功能，词的创作应不拘一格，以意之高下为先。这种独到见解对改变传统词论、提高词品具有深远影响。     

刍论刘克庄词学思想脉络

刘克庄是辛派词人的后劲,他不仅创作了数量不菲的词作,且流传有内容丰富的词学理论.他主张词作当与现实生活密切相关、抒发诃人的真情实感,推崇大声镗鞯的豪放词风.同时,他亦不偏废词之为词的本色,认为词以缘情为本,具流丽绵密之致、须协律可歌.他还主张在本色词体之中,注入现实内容,这是常州词派"比兴寄托"理论的先声.     

汉语别称词的显性文化特征刍论

汉语别称词的文化特征包括显性的和隐性的两种情况。其中显性文化特征是指汉民族文化结构中介于表层物质文化和深层精神文化之间层面的文化，也称中层文化或制度文化。它一般是指人们在社会生活中所形成的风俗习惯、组织制度和人际关系以及依附于它们的原理、原则和规范等等，还包括由此而产生出来的汉民族的生产生活习俗、群体组织和制度规范等文化特征。汉语别称词的显性文化特征集中而突出地反映在它们往往具有政治文化色彩、人性意味和民俗特征这三个方面。     

"对称词"之汉日比较

学习任何一种语言都不可避免的要使用对称词,看似简单的对称词有其固有的使用原则,而且是不断发展变化的。本文通过中日对比,探讨中日两国对称词用法的异同,从而避免日语学习者由于对称词使用不当,而造成语用上的失误。     

从颜色和动物词语看中西文化差异

语言是文化的一面镜子,东西方文化差异在词汇的应用上有很大差异。本文从颜色词和动物词语着手,对这一语言现象进行了简要的分析。     

“思想解放”字词品析

在解放思想大讨论活动中对“思想解放”的字词含义进行品析，以助于理解解放思想的丰富内涵，明确解放思想的目标，丰富解放思想的方法，把解放思想贯穿在工作与生活的始终。     

编校工作中常见的差错

社科期刊编校中的差错不仅表现在编排规范上、引文中，还表现在用字错误、用词不当、语法错误和知识性错误等方面。编校者只有严格执行编排规范，认真辨字析词，熟悉有关语文法规，勤于查找工具书，努力学习各科知识，不断提高自己对文字的职业敏感度，才能保证期刊质量，同时才能使自己的文化素质得以提高。