宋代词乐东传的踪迹

高丽时代的音乐分为左右二部,左为唐乐,指新罗以后传入的中国系统的音乐;右为乡乐,即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间,大晟新乐在创制不久即传入高丽,并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年（1146）刊行的《乐府雅词》中,而在高丽文宗二十七年（1073）已见演出。《高丽史·乐志》中“唐乐呈才”部分录有《抛球乐》等五种歌舞,与《全宋词》所载史浩《采莲舞》、《柘枝舞》等队舞的表演形式基本相同,却比史浩的时代早了大致100年。又其“唐乐”部分录有44个词调及词作。对于认知宋代词乐提供了珍贵资料;在可以考知作者的15首词中,有8首为柳永词,可知“凡有井水处能皆歌柳词”,不独西夏,在海东高丽亦是如此。本文对《韩国音乐史》中译本的一些讹误也作了纠正。     

颜色词语所体现的中西文化差异

英汉语言中丰富的颜色词体现着不同的文化内涵.颜色词语可以代表一种文化、一种风俗、甚至一种国情.深入了解和学习民族文化的差异对于正确使用颜色词,提高语言能力十分必要.     

从颜色词的内涵差异谈文化教学的必要性

语言是文化的载体,文化是语言的源泉,二者相辅相成,密切相关。本文通过对汉英两种语言中的颜色词由于受不同文化背景的影响而具有的不同内涵的分析,说明了文化教学在二语习得中的作用和必要性。     

基督教在传承傈僳语言艺术中所起的作用——以傈僳族对偶艺术为例

1914年末,傈僳语①拼写方案得到初步确定,傈僳《圣经》翻译工作随即展开。翻译组从木刮([mu31gua31]傈僳口传诗歌)中寻找词汇来表达《圣经》内容。一、傈僳教会对四音格词的吸收和创新傈僳《圣经》译者研究发现,对偶和押韵是木刮的最大特色,木刮的词汇和句子都遵循     

张翥词艺词风析论

张翥是元代诗词大家,现存《蜕岩词》两卷。从词艺方面,张翥精通音律,多才多艺,在表现技巧上效法南宋姜夔一派,当属词艺的行家里手,堪为“一代之冠”;从词风方面,其主流倾向是清丽典雅,同时又具有萧散豪迈等多样风格,呈现出南北兼容的特色,在词史上具有独特意义。     

流行词是民意的表达

近些年来,中国每年都会产生很多流行词,比如＂打酱油＂、＂躲猫猫＂、＂被就业＂、＂房奴＂等等,都曾火爆一时。今年也产生了不少流行词,如＂尊严＂、＂分蛋糕＂等。     

毛泽东词《减字木兰花·广昌路上》原创手稿揭秘

毛泽东作为20世纪中国文坛蜚声中外的一位伟大诗人,一生创作了数十首诗词。其中有两首词格外引人注目,一首是《如梦令.元旦》,另一首就是《减字木兰花.广昌路上》。这两首词为何格外引人注目呢?一是均为小令,作品短小精悍,节奏感强,前者计33字,后者计44字。二是均为描写行军场面。前者为山上,红军在进行战略退却途中;后者为雪中,红军在实施战略进攻路上。三是这两个词牌名毛泽东终生仅用一次,不像有的词牌名多次使用,如《沁园春》《西江月》《渔家傲》等。更重要的是,这两首词创     

酒与苏轼词作的豪放不拘

“明月几时有?把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。”每读此词，都能给人以一种“有情风万里卷潮来”的畅快洒脱的感觉，这就是苏轼词作的豪放本色。如此优美的词作是源自词人的对月“把酒”，在酒的醉意中词人才情进发，催生出驰聘、瑰丽的情思，创造出似醉似醒、朦胧浪漫的意境，使词人的情感畅快淋漓地表达出来。这一表达方式并非偶然，在苏轼的很多作品中都有这一手法的运用，词人正是借用了酒、醉酒这一情感的催化剂，便更彻底地摆脱了拘束，尽显其豪放风格。     

维吾尔语基本颜色词的隐喻化认知

语言中的颜色词作为文化层次的符号,往往被赋予了特定的价值——正与反、善与恶、褒与贬共存于一种语言符号中,这样颜色词联想意义,就有了“双重语义”的认知特征.当用颜色词来修饰其他原本没有颜色的事物时,便形成了颜色的隐喻.     

新闻报道中的部分禁用词

<正>1.对有身体伤疾的人士不使用"残废人"、"独眼龙"、"瞎子"、"聋子"、"傻子"、"呆子"、"弱智"等蔑称,而应使用"残疾人"、"盲人"、"聋人"、"智力障碍者"等词语。2.报道各种事实,特别是产品、商品时不使用"最佳"、"最好"、"最著名"等具有强烈评价色彩的词语。3.医药报道中不得含有"疗效最佳"、"根治"、"安全预防"、"安全无副作用"等词语,药品报道中不得含有"药到病除"、"无效退款"、"保险公司保险"、"最新技术"、"最先进制法"、"药之王"、"国家级新药"等词语。