思想政治教育的语言学思考

语言是属人的、实践的产物，是人的现实的意识。它对于思想政治教育而言具有工具性与价值性的双重意蕴。思想政治教育应全面挖掘和实现其寓于语言之中的工具性与价值性意义，积极创建和运用中国化、时代化、大众化的语言，以提高其针对性、实效性和吸引力、感染力。     

论两种语言哲学观的研究基源、目的和走向

不同的地缘及政治文化环境塑造了两种迥然的语言哲学观。刻求"至知"的西方哲学家坚持"言尽意"论,致力于语言的精确明晰以及围绕其建立完备周密的逻辑体系,极大地推动了近现代科学的建立和发展,却也令其身深陷语言割裂性的囹圄而无法自拔。中国哲学家较早认识到"言不尽意",跳脱了语言的固有局限,而其树立道德伦理的哲学本质和实用主义思想使中国语言哲学更早地转向了对语言价值伦理和语用功能的探讨,却致使中国科学长期"重技轻理",裹足不前。辩证看待两种语言哲学观在研究基源、研究目的和研究走向的交集和相异性,扬长避短,将对中国语言哲学之复兴与弘扬大有裨益。     

接通“地气”有底气

要增强贴近群众的亲和力，善于用群众语言做群众工作，与群众说话要说得上去，做群众思想工作要做得下来，群众的意见要听得进去。做好新形势下的群众工作，首先要“接地气”，就是要牢固树立群众观念，切实改进工作作风，带着感情和责任，深入了解群众疾苦，     

马克思恩格斯城乡关系思想的哲学审视

马克思、恩格斯城乡关系思想,建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础之上。从马克思主义哲学的视角,可以认识他们城乡关系思想的哲学意蕴。他们揭示了城市和乡村的对立统一关系,以及城乡关系发展的否定之否定规律;他们将城乡融合直接指向了人的自由全面发展,揭示了人与自然的和谐发展就是城乡融合的最终归宿。以上认识,对于当前我国统筹城乡发展实践,具有重要的启示意义。     

哲学研究不可缺失的三个维度

哲学研究是从哲学的角度,运用哲学的方法去探究世界。然而,当前哲学研究陷入困境已经成为理论界的共识。哲学研究要摆脱困境,关键在于哲学研究不能缺少现实、理论和人本三个维度。在现实维度,哲学研究要关注现实世界、认识现实世界和改造现实世界;在理论维度,哲学研究不能忽视理论世界,必须为实证科学提供理论支持;在人文维度,哲学研究离不开人这一核心要素,要坚持以人为本。     

法学语言与文学语言的比较性分析

法学与文学之间绝不是毫无关联的。通过语言视角的比较,揭示出法学语言与文学语言之间们联系与区别。而在具体的语境中,我们又能很好的理解法学与文学之间的相似与差异,这种全新的解读或许对于深刻认识法学有着极其重要的意义。毕竟跳出一种学科,从另外一种学科的视域去观察,应该会有某种不同的启示,尽管这在初期可能是浅显的,甚或存有粗陋之处。     

公证颂

我们对公证行业的热爱,不仅表现在认真的接待、合格的公证书、严谨的学术和优秀的事例中,也表现在用最热情、真诚、朴实的语言讲述这份工作,歌颂这项事业。下面的三篇小作品,我们从字里行间能够感受到的,是公证人的光荣和自豪。     

论五大发展理念的哲学意蕴

创新、协调、绿色、开放、共享,是中国共产党在十八届五中全会提出的面向未来的发展理念,蕴含着治国理政的哲学智慧。创新发展贯穿着马克思主义的科学实践观的精神内核;协调发展凸显了马克思主义社会有机体理论的当代价值;绿色发展彰显了马克思主义生态思想;开放发展蕴含着马克思主义世界历史理论的未来指向;共享发展不仅是马克思主义的价值追求,也是中国特色社会主义的本质特征。     

李捷：通俗理论读物的魅力

党和国家的政策是以人民根本利益、长远利益为出发点和归宿的，但是要想使人民群众真切地感受到这一点，从而相信和拥护这些政策，还必须善于把政策语言转化为群众听得懂、信得过、接受得了的语言。     

要学会这样讲话作报告

毛泽东是使用语言的大师,他在谈话、写文章和作报告中使用比喻非常多。1921年毛泽东在长沙人力车夫的夜校课堂上,他先写一个"工"字,下面再写一个"人"字,然后告诉贫苦工人们,如果把"人"和"工"有力地结合起来,那就构成"天"字——工人阶级团结起来力量可以顶天。井冈山时期,毛泽东非常重视根据地建设,他形象地比喻说:"革命要有根据地,好像人要有屁股。