中山传略：生平 业绩 学说（四）

抱病北上,巨星陨落(一)奠立革命基地1923年3月2日,孙中山在广州设立中华民国陆海军大元帅大本营(大元帅府)。在此之前,孙中山在广州曾经两度建立政权:一是1917年建立的护法军政府;二是1921年建立的中华民国政府。这次是他第三次建立的政权。     

“三个代表”重要思想开辟了科学社会主义学说发展的新境界

“三个代表”重要思想 ,既体现马克思主义的基本原理 ,又包含了中华民族的优秀思想和国际共运史的实践经验 ,它不仅在每个方面都具有新的深刻的内涵 ,而且每个方面相辅相成、辩证统一 ,揭示了治党和治国的内在联系 ,形成了一个深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律之认识的新的理论体系。     

"三个代表"对马克思主义党建学说的新发展新贡献

“三个代表”对马克思主义建党学说的新发展新贡献在于:它集中体现了我们党阶级性与人民性、先进性与广泛性的高度统一,是对马克思主义执政党性质的科学定位和创造性回答;集中体现了党的基本路线、基本纲领对党的建设的新要求,是我们党在社会主义初级阶段执政兴国的行动纲领;集中体现了当今时代主题和人类文明进步的大趋势,体现了马克思主义与时俱进的理论品格,是我们党面向21世纪的政治宣言。     

资本与金融账户自由兑换的理论根据及人民币自由化的现实意义

人民币资本与金融账户自由兑换是一项艰巨而复杂的系统工程。为了平稳地实现人民币的可兑换 ,我们有必要对它进行全面的理论和实证的研究。本文首先从管制的效果与开放的利益两方面 ,综述了有关资本与金融账户自由兑换的各种理论 ,并在此基础上 ,探讨了我国人民币资本与金融账户自由兑换的现实意义。     

略论儒道两家“天人合一”观的异同

春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题:一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了"天人合一"的观点,但儒家强调的是个体"合"于社会,以人合天,道家强调的是个体"和"于自然,以天合天;他们也有相同处:1、目的都是有所"为",2、都注意个体人格的自足完善和生命价值,3、都是为了"人人合一",终极目的都是"人";儒、道的"天人合一"观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。     

立重视实现人的全面发展

社会主义制度的建立，实现了社会关系的根本性变革，也为人的全面发展奠定了良好的物质文化基础。同时，社会主义本身要求实现人的全面发展，江泽民同志民同志“七一”重要讲话，运用历史唯物主义原理，多方面提出并阐述了人的全面发展思想，极大地丰富了历史唯物丰义关于重视人的全面发展学说的内容。     

马克思学说中人的问题研究之二：马克思学说中人的问题研究现状

本文提出虽然马克思在自己的著作中从多重意义上使用过主体或人的概念,但是,在马克思学说中有一个特定含义的人的概念,即作为马克思学说出发点的人的概念。笔者以为马克思学说中的人要与法律和社会实践的主体结合起来理解。马克思学说中的人包括自然人和法人,而作为马克思学说出发点的人,作为马克思学说体系核心概念的人,应该是从事社会物质资料生产及相关活动的主体——社会经济基本单位。这种经济基本单位在工业社会主要是以企业法人为主导的社会经济基本组织。     

马克思主义矛盾学说视野下的和谐社会构建

构建和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程,社会主义和谐社会就是在不断化解矛盾中逐步实现。社会主义和谐社会是社会基本矛盾、主要矛盾和人民内部矛盾不断得到解决的社会。由此,充分发挥马克思主义矛盾学说在构建和谐社会过程中的指导作用,在化解社会主义社会各种矛盾中逐步实现社会的和谐。     

儒家学说和我国的现代化建设

孔子创立的儒家学说对中国历史发展产生了巨大而深广的影响,成了中国传统文化的主要组成部分。在今天建设中国特色社会主义现代化的过程中,如何吸取、发扬儒家学说中的精华,批判、剔除其中的糟粕,成了一个不可回避的问题。     

毛泽东多党合作思想对马克思主义政党关系学说的丰富和发展

毛泽东多党合作思想丰富和发展了马克思主义政党关系学说。首先,毛泽东多党合作思想将多党合作由政党关系发展为政党制度;其次,将多党合作由一种策略发展为长远战略;最后,使多党合作的民主性和平等性特征更加明显。