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151.
让国家回归社会——马克思主义关于国家与社会的观点 总被引:1,自引:0,他引:1
一、国家与社会学说在马克思主义理论体系中的地位简而言之,国家与社会的关系问题,是整个历史唯物主义的逻辑起点。唯物史观是马克思主义整个体系的理论基石,马克思寻找这块基石就是从研究国家社会关系开始的。马克思首先研究国家与法,试图以此来揭开人类社会发展之谜。结果他发现,国家与法的谜底不在国家本身,而在市民社会之中,于是他转向对市民社会的研究。但市民社会的谜底也不在社会 相似文献
152.
再论毛泽东正确处理人民内部矛盾理论与构建社会主义和谐社会 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东正确处理人民内部矛盾理论,是马克思主义中国化的重要成果之一,在马克思主义中国化史上具有十分重要的地位。她是中国共产党执政后第一个社会转型期和第一个矛盾多发期的产物。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是一个博大精深的理论体系。在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,必须在毛泽东这一理论指导下,牢牢掌握认识矛盾、转化矛盾、处理矛盾和化解矛盾的主动权,确保构建社会主义和谐社会战略目标的实现。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是当时历史条件的产物,必须用在构建社会主义和谐社会的语境下正确认识和处理人民内部矛盾的新鲜经验,丰富和发展这一理论。这是对这一理论的最好纪念。 相似文献
153.
154.
155.
《庄子》学说所致力的是道的精神在人生的实现,《庄子》全部的社会人生思想主张都是由其道论伸展而成。《庄子》道论的实质,是颂扬道的精神,即道的自由和无限的本质特征。《庄子》的艺术思想是其道的学说在艺术方面的体现和延伸。 一 《庄子》之道的自由和无限的特性,生发出《庄子》艺术论纯任自然、法天贵真的基调。 庄子学派认为,天地万物的存在、发展、变化的基本规律是自然无为而无不为,即一切出自天然,自然而然,没有有意识有目的的造作,一切又都在合规律合目的地实现。“天无为以之清,地无为以之宁,……故曰天地无… 相似文献
156.
今年4月下旬,我在查找周恩来总理早年旅欧期间的轶文时,意外的在1921年7月13日的《新申报》(上海出版,日报。1916年始,1927年终)发现了《川省共产党之活动》的报导。该文的作者很可能是共产主义学说的反对派,但是此文从反面提供了一些供我们进一步研究的历史资料。 从该文可以看出:一、建党前期四川共产主义学说的传播相当活跃。迄今为止党史学界的看法是:共产主义学说传入中国最早始于18世纪末,真正广泛传播则在俄国十月革命成功、我国“五四”爱国运动之后,地区以北京、上海为中心以及长沙、济南、武汉、广州等城市,很少有边远… 相似文献
157.
路笃盛 《中央社会主义学院学报》2001,(9):54-57
新世纪人类的命运有赖于经济全球化的科学合理发展,更需要文化融合的持续健康升华.儒家学说既提供了一系列经济伦理价值,又提供了一整套社会伦理基石.它对于中国现代化建设意义深远,对于推进中国现代化进程作用巨大. 相似文献
158.
《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):16-17
时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃。这一思想包含着丰富而博大的内涵,在理论上,是对马克思主义国家学说的丰富和发展,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善;在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响,大大推动我国的社会主义现代化建设。专家学者说,有中国特色的社会主义,不仅要建设物质文明,而且要建设精神文明,而社会主义精神文明建设的性质和方向,是由思想道德集中体现的实施“以德治国”,塑造民族精神,不仅是社会主义精神文明建设的内在要求,而且是建设社会主义物质文明和政治文明的内在要求。“以德治国”和“依法治国”紧 相似文献
159.
160.
《党的生活(青海)》2001,(5):1-1
以德治国,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的安邦治国的基本方略,是体察民情民意、集中全国人民智慧的理论结晶。在理论上,它是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展,是对马克思主义国家学说的丰富和贡献,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新:在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响, 相似文献