公平观发展的历史进程

本文从对于公平问题的认识入手,综合比较了功利主义的公平观、罗尔斯基于社会正义论的公平观、诺齐克基于程序正义论的公平观以及阿马蒂亚·森基于实质自由的公平观,并指出当前应该树立一种新公平观.在新公平观中,公平与效率能够更好地结合在一起,在促进社会效率提高的同时促进社会公正.     

流动注射—化学方光法检测人体血清内枸橼酸芬太尼

目的建立灵敏测定生物样品中皮克级枸橼酸芬太尼的方法。方法使用流动注射-化学发光法、鲁米诺-溶解氧体系检测芬太尼,蠕动泵流速2.0mL/min,鲁米诺与NaOH混合后被六通阀定量注入系统直至形成稳定基线,同时将样品推进送入混合管。碱性混合液被送入化学发光流通池产生化学发光,光电倍增管和光度计即检测到发光信号强度。结果在1.0～700pg/mL线性范围内,化学发光强度与芬太尼浓度呈线性关系,且发光强度随浓度增大呈增敏趋势,检出限低至0.3pg/mL。相对标准偏差在3.0%以内。分析过程可在30s内完成,采样频率120次/h。回收率98.9%～103.1%。结论该方法已经成功应用于检测人体血清中的枸橼酸芬太尼。     

托马斯·博格全球正义理论的论证思路及其内在悖论

托马斯·博格致力于将其老师罗尔斯在《正义论》中所提出的正义原则推广至全球,由此提出了他的全球正义理论。博格对其理论的论证事实上基于两种不同的道德立场,一种是基于康德式人权理论的道德普遍主义,一种是基于历史因素和现实经济秩序的伤害与补偿原则。前者更接近于罗尔斯,后者更接近于诺齐克。博格或许没有意识到这种内在的不一致,然而这就使得他的理论在面临一些具体问题时处于两难境地。     

自由与平等的兼容性探析——基于科恩对诺齐克的批判

诺齐克以形式上的自我所有权来定义自由,进而把自由提升到了一个看似不可超越的地位,并以此为基础提出了社会主义自由与平等不兼容的观点。本文先是通过对诺齐克的自由理论进行拆解,来阐明科恩对诺齐克的反驳思路,然后在对其批判的基础之上,对自由与平等的张力问题做了进一步探讨。最后阐释了科恩的社会主义平等思想,由此深化了我们对社会主义平等价值理念的理解。     

罗伯特·诺齐克及其《无政府、国家和乌托邦》

约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年出版）及其后罗伯特·诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》（1974年出版）彻底改变了政治分析哲学的蓝图。对于前半个世纪的大部分时间来说，在偏重于强调对经验主义的审视的逻辑实证主义影响之下，道德哲学领地大多为多元伦理学所占据（道德阐释语义学）对道德规范理论则缺少关注。而且，就规范性理论被关注的程度而言，关注的焦点乃是功利主义。     

独特的非政府组织——跨国激进党

跨国激进党(Transnational Radical Party)是一个植根于欧洲、面向全球的超国界、超党派跨国政治团体,自称在43个国家有其党员,除总部设在罗马外,还在布鲁塞尔、纽约和莫斯科设立了办事处。1995年跨国激进党成为在联合国经社理事会具有“一类咨商地位”的131个非政府组织之一。近20年来,该党秉承“运用圣雄甘地提倡的非暴力手段维护世界民主自由”的宗旨,惯以各种激进方式积极投入争取人权的斗争。     

四十二个孩子一个爹——呼伦贝尔市塔日根宝力格嘎查党支书道日诺的故事

呼伦贝尔市新巴尔虎左旗塔日根诺尔苏木塔日根宝力格嘎查党支部书记道日诺有42个孩子的事,在巴尔虎草原传为佳话。在“一对夫妻一个孩”被奉为基本国策的今天,他怎么会有42个孩子?深秋时节,在旗委组织部领导的陪同下,我带着探宝一样的好奇走进了这片草原,走进了这位嘎查党支部书记的家。想象中的蒙古包、勒勒车,被眼前一幢窗明几净的大砖瓦房所取代,城里人居家过日子用的现代家电、真皮沙发、纯毛地毡、时尚家具在这里一应俱全,摩托车、拖拉机成了必备的生产工具,还有道日诺自己驾驶的越野汽车是我这个城里人也不敢想的,眼前的一切无不透着…     

扎实开展党的群众路线教育实践活动 奋力建设生态宜居富裕诚信和谐彭阳

正彭阳县在开展党的群众路线教育实践活动中,始终围绕"为民、务实、清廉"主题,坚持以改革创新为主线,狠抓特色产业、新型城镇化建设、基础建设、扶贫攻坚、民生保障等重点工作,统筹推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设协调发展。抓载体、重实效,党的群众路线教育实践活动扎实推进活动有特色。彭阳县结合县情民情,提出以下基层"三同六送六帮""一包双联三诺四评",深化"五个好"创建"零距离"基层服务型党组织为活动载体,以开展"八个一"和"两整治两提升"活动为重要内容,使教育实践活动有抓手、有平台、有机制、有实效。