把握“三个结合”增强高校信仰教育的实效性

调查显示,高校大学生对马克思主义信仰的了解度和认同度有待提高,部分大学生的信仰需求未能得到有效满足,马克思主义信仰教育的针对性、实效性有待进一步加强。[1]如何进一步改进和加强高校大学生马克思主义信仰教育?本文拟就此做一点探讨,以求教于广大同仁。一、全面把握信仰教育的知识结构,注重信仰基础知识和马克思主义信仰理论相结合从广义上讲,信仰教育渗透于所有的知识教育中,包含着非常丰富的内容。     

打造“阳明”品牌 传承文化经典——贵州大学积极践行和弘扬社会主义核心价值观

正"构建融价值塑造、能力培养、人类核心知识获取为一体的教育体系,培养每—位学生成为有良好素养的现代文明人。"7月25日,贵州大学阳明学院正式挂牌成立。伴随着这一举措,贵州大学成为国内第四家在本科阶段开展通识教育的院校。如今,走在贵大校园里,类似于"为人子,止于孝;与国人交,止于信"的诵读声时常能听得见。阳明学院院长张寒松告诉记者,学院将围绕"文史经典与文化传承、     

CIPP模式在高职实习实训课程评价中的应用

CIPP模式包含背景、输入、过程、结果四个评价环节，其“决策导向”、“重在改进”、“关注过程”等评价理念能为我国高职实习实训课程评价改革提供有益启示和借鉴。在结合高职实习实训工作实际情况的基础上，运用CIPP评价理论，系统构建从课程背景、课程方案、课程实施至课程结果的全过程、多元化实习实训评价机制。     

浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感

约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。     

一江流水一江波

《上课记》是诗人王小妮写的一本“教后感”结集．它记录了来自城市、更来自农村的“90后”一代大学生彷徨、躁动又不失纯真的日常生活和思考。其中不仅收录了2006至2010这五年间，王小妮在海南大学人文学院开设影视写作课程期间的教学笔记，还摘选了部分学生作业和邮件。     

陈独秀的“二次革命论”再评价

"二次革命论"是陈独秀关于中国革命发展阶段的理论,这一理论在形成初期曾产生过积极作用。但是,陈独秀没有辩证地理解马克思主义,在运用马克思主义原理解决中国实际问题时犯了机械唯物论的错误,这是"二次革命论"产生的真正根源。陈独秀主张利用资本主义的积极作用,为社会主义创造必要的物质条件,这是值得肯定的,但他认为中国不能超越资本主义发展阶段则是错误的。     

元曲宫调“音乐”论向“声情”说的转义及其历史文化原因

元代之前,有关宫调的理论,均不出于"音乐"论的范畴,但自元曲产生之后,曲论者纷纷讨论宫调的"声情风格",由此而形成了"宫调声情说"。产生这种转向的主要原因在于:金元时代战乱频繁,尤其是少数民族的南侵,使得宋代的礼乐制度及职官设施遭到严重破坏,但却造就了各民族多元艺术的融合,并最终形成了独特的元曲文艺风格。在民族融合过程中,各民族音乐的乐律具有较大差异,无法形成统一的标准,加之当时乐律不讲、音声失传,礼乐大乱,雅音杂俗,俗乐窜雅的历史文化背景,这最终导致曲论者放弃对音律的讨论,转而探寻宫调声情的风格特点。     

人间正道是沧桑——读《道路自信:中国为什么能》

正上世纪90年代,随着苏东剧变,冷战告终,世界社会主义运动一度陷入低潮。其时,日裔美国学者弗朗西斯·福山迫不及待地抛出"历史终结论",断言西方所谓自由民主制度是人类历史的终点。20年后,在乌克兰、泰国、埃及等移植西式民主的国家纷纷陷入动荡之际,欧美国家内部也面临金融危机、     

“思想道德修养与法律基础”课程教学模式思考

目前,我国“思想道德修养与法律基础”课程中存在着教学形式单一、考核评估方式单一化、职业道德的培养缺乏针时性等问题,急需一种新的教学模式来克服这些不足,而诊所式法律教育模式正好有效地解决了这些问题.为了有效在“思想道德修养与法律基础”课程引入诊所式法律教育模式,必须做好加强诊所教师培训等八个方面工作,才能真正改变“思想道德修养与法律基础”课程中存在的问题.     

留学之窗

2013年留学申请关键词:高、难、严2012年即将步入尾声,留学市场火爆依旧。据不完全统计,2012年中国出国留学人数超35万几成定局,已有相当一部分同学在着手2013年的申请。需要注意的是,包括美国、加拿大、法国等在内的一部分主流国家的留学政策正在悄然变化。