俄国人民心中的列宁

在俄罗斯举行的俄罗斯“世纪风云人物”的民意调查中,列宁名列榜首,成为20世纪最重要的风云人物。这告诉人们,列宁的学说和魅力仍然吸引着后来人。 以俄共为主的俄罗斯左翼力量仍然把列宁视为自己的领袖和精神象征。他们认为,列宁领导建立的社会主义国家使劳动人民当家作了主人,是列宁把俄国从战争中拯救出来,这些对于今天和未来的俄罗斯来说仍然具有现实意义。 当今俄罗斯右翼派别则对列宁、布尔什维克和苏联社会主义制度持极端仇视态度。他们不仅全盘否定列宁和苏维埃,就连列宁墓也不放过,一再要求并制定时间表要将列宁的遗体从红场迁出。…     

英语含蓄否定的界定、表现形式及其翻译

含蓄否定指形式肯定而意义否定或形式否定而意义肯定,是英语中一种常见的语言现象。科学地界定其范围有助于深入研究这一语言现象。归纳、分析英语中容易令人误入歧途的含蓄否定的表现形式,探讨它们在汉英翻译时应注意的问题,对提高跨文化交际能力具有很高的实用价值。     

《狼图腾》与《草原日出》中的生态主义叙事象征对比研究

多丽丝·莱辛的短篇小说《草原日出》和姜戎的《狼图腾》中相似生态主义意识在当今世界文坛得到广泛关注。两部小说中诸多的叙事象征以生态主义为核心,语言极富张力,充分体现了草原文学的永恒魅力。本文旨在以生态主义叙事象征为切入点,解析生态主仆象征,生态他者象征和生态主体象征,对这两部小说进行对比研究。     

浅析艺术类性暗示广告的基本特征和分类

当今社会,有关“性”的广告可谓是大行其道,且长期以来存在着很大争议,见仁见智,众说纷纭.这就要求广告设计师能巧妙运用“性暗示”的艺术手法,从修辞角度和创意思维上狠下功夫,创作出既有商业或公益宣传效果又有艺术欣赏价值的性暗示广告.本文从艺术类性暗示广告的基本特征出发,较为深入地分析和论述优秀性暗示广告的基本分类及其表现,旨在使我国的性暗示广告能走上一条健康、规范、科学的发展道路.     

国家为何叫“社稷”

在古代“社”是土神，“稷”是谷神。我国是一个有悠久历史的农业国，土地和庄稼是人们赖以世代生存的根本，所以古人说：“人非土不立，非谷不食”。没有土地和粮食，人们便不能生存，也就没有国家了，所以社稷就成为国家的象征。     

告别“蓝手指”

我还在读初小的时候,孩子们当中流诵着这样一个童谣:"金星钢笔罗马表,料子裤子料子袄。"直白坦率的歌谣泄露了早春之共和国人们内心深处的羡慕与憧憬,其标准就是,衣兜上赫然别着一支金星牌钢笔,手腕上戴着罗马牌手表,身上穿着一套呢料的解放装。在上世纪五六十年代,金星钢笔的确是一个人身份的象征。在我的记忆里,只有上了中学才可以使用钢笔。只是那种廉价钢笔的样子,日子一久,记得不真切了,但似乎质量都不敢恭维。用不上多久,就开始漏钢笔水儿,或     

从生存与发展的角度关注文化建设

有科学家预言，在21世纪，人类面临的最大挑战者是自我，是文化身份的确立。在经济全球化的进程中，文化恰恰需要民族化和地方化，因为只有文化是民族品格的象征。所以在21世纪，文化不仅仅意味着策略和战略，文化更意味着生存与发展。山东历史上曾是中华民族的文化中心之一，渊源深厚。在社会主义现代化进程中，特别是“六五”至“九五”期间，山东的经济得到空前的发展与繁荣，民众物质生活水准得到显著提升。但与经济相比，文化建设相对滞后，表现在文化设施的陈旧或不健全，对人文社会科学重视不足，城市建设缺乏人文关照，民众文化生…     

民族服装的文化意义

民族服装,主要是指在多民族的社会中,能够作为民族识别或归属标识的服装。民族服装除了具备保护人类身体的自然属性外,还具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性,是民族文化的重要组成部分。 与少数民族在中国这个多民族国度里经常需要展示各自民族服装类似,在国际社会的场景下,自然也会出现中国人的＂民族服装＂问题。近年来,关于＂国服＂的讨论正体现了现代人对于民族服装的关注。     

傣族稻米饮食与文化象征意义

傣族是以稻米饮食为主的民族,这一选择是傣族作为百越民族的历史定位,长久迁徙之后的生存需要。以稻米为主食也是傣族人适应自然生态环境的智慧行为,这样的行为透露出他们敬畏自然、顺从自然规律的生态理念。而围绕稻米饮食与稻谷生产形成的各种文化事项则突出反映了傣族人的民族特征,使其深深烙上了稻作民族的文化标记。     

儒家礼学的象征人类学解释

儒家礼学中的"礼"其实就是象征人类学的基本概念"象征"的另一种表述方式,是一套具有中国化或本土化特点的象征符号体系。而从象征人类学的角度,对儒家礼学文本的多种象征表达方式作相应的解释和分析,则可以在儒家礼学与象征人类学之间搭起一座沟通的桥梁,为儒家礼学和象征人类学理论的深化与发展提供新的观察和认识视角。