让红色基因代代相传

红色,象征光明,凝聚力量,引领未来。瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡……无一例外地因为"红色"而典藏了历史,穿越了时空,成为一代又一代中国人心中永久的向往和神圣的殿堂。     

个体为何代表群体而行动?——评One for All:The Logic of Group Conflict

正Hardin,R.(1995).One for All:The Logic of Group Conflict.New Jersey:Princeton University Press.PP.3021.理性的、自利的个体会自发地代表群体采取集体行动吗?群体认同在多大程度上是理性的和"善"的?1995年,美国著名的社会政治理论家拉塞尔·哈丁(Russell Hardin)2在普林斯顿大学出版社推出了他的另一本力作One for all:The Logic of Group Conflict。熟悉其理性主义理论偏好的读者们大概不难从其标题     

动人最是含蓄时

G君才从美国转了一圈回来，三、五文友为其把盏洗尘。     

民族团结的象征——记墨江县回冲组“民族团结示范点”

7月28日，对墨江县联珠镇新发村回冲组的村民来说，是一个喜庆的日子。这一天，象征民族团结进步的“民族团结示范点”揭牌仪式在这里隆重举行。县委、人大、政府、政协四套班子领导及由1000余人组成的“民族团结迎奥运”活动队伍参加了揭牌仪式。     

消费中的身份建构

最近，我们经常能听见这样的新闻。某某处的天价豪宅被售空；某一价值连城的珠宝被一神秘人物购走；世界顶级奢侈品展首次从欧洲转战中国，大众热情高涨，营业额一路飙升，参展商满意而归；LV等奢侈品牌纷纷进驻中国，大有蓬勃发展之势。在法国，LV专卖店，老佛爷百货（Lafayette）和春天百货（Printemps）中，     

座次问题

座次问题,具有悠久历史和光荣传统.在我国古代,为帝王排座,一定是帝君坐北朝南,象征君临天下,极权不可藐视;群臣面北坐南,表示绝对服从皇上的英明领导,全心全意为皇上服务效力.民间请客排座,主人一定要把东座让于贵宾就座,谓之"东宾",自己则居于西座相陪.座次规格等级森严,万万不可逾越.     

土楼走向世界

加拿大魁北克当地时间7月6日,正在举行的第32届世界遗产大会从来自全球41个国家的47个候选项目中,选出最新的世界自然遗产与文化遗产。中国客家文化的象征"福建土楼"建筑群申遗成功,同时获得包括中国     

仪式和象征:当代中国基层政治的"控制艺术"和"权力技术"

仪式和象征是当代中国基层政治运作的重要机制,实现着动员、沟通、约束和奖惩等各种功能.当代中国基层政治重要的仪式化活动是集会和会议,无论是"肯定性"还是"否定性"的集会和会议都在一定程度上创造出某种"剧场"效应,基层的政治控制和权力运行因此得以实现.基层权威通过对仪式和象征这种"控制艺术"和"权力技术"的运用,推动着基层政治过程和政治生活的展开.     

朝鲜牛仔裤的政治生命

去年12月,瑞典一家百货商店开始销售带有＂朝鲜制造＂标志的牛仔裤,标价为1500瑞典克朗（约合217美元）。此事引起了轰动——朝鲜居然生产西方文化象征的牛仔裤!     

试论《挪威的森林》与《了不起的盖茨比》中的象征手法比较

村上春树的创作深受西方文学的影响 ,尤其是美国现代著名小说家弗朗西斯·司哥特·菲茨杰拉德的影响。在象征艺术手法的运用方面 ,村上春树的《挪威的森林》表现出了许多与菲杰拉德的《了不起的盖茨比》作品相似甚至相同之处。但村上春树并没有停留在简单的借鉴和模仿上 ,而是充分发扬了日本文学的民族风格。