以埃及艺术为例浅析黑格尔对东方艺术的偏见

黑格尔从其著名的美学观点美是理念的感性显现出发,根据形象和意义统一的程度,将艺术分成了三种类型:象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术。其中,他认为东方象征型艺术是艺术的原始阶段,是丑陋的!黑格尔的观点中明显有对东方艺术极大的偏见,因此,本文以古老的埃及艺术为例,从认识东方艺术的美,其历史性,以及黑格尔自身的西方中心论这三个方面浅析黑格尔对东方艺术的偏颇认识!     

撒旦的文学原型与象征

<圣经>对西方文学影响至深,其中魔鬼撒旦作为恶魔原型在之后的文学作品中不断出现并演变,其文学象征性日益丰富和复杂.西方文学史中四个不同时期创作的撤旦形象展现出其形象生成和发展的轨迹.文学只要不停止对善恶辩证关系的思考和表现,撒旦形象就会一直发展下去,并不断丰富人类对自我和世界的认知.     

鲁迅的"故乡"与井上厦的"故乡"的叙事艺术

鲁迅和井上厦运用极为相似的浪漫主义的主观抒情和现实主义的客观描写相结合的叙事手法,分别再现了他们的故乡情结.但他们在主题表现上存在着明显的不同,如果说鲁迅的<故乡>表现了憧憬自然美和批判现实,那么井上厦的<故乡的蝉>则抒发了作者反对战争、渴望人间真爱、希望世界和平的凝重的主题.     

论《廊桥遗梦》的艺术魅力

《廊桥遗梦》以其单纯、朴素的内容和形式,叙述了一对现代社会心灵估计的中年男女将"一见钟情"化为"永恒的精神相恋"的婚外情。作者通过巧妙的叙述方法,制造"虚构中的真实";男女主人公对"真爱"的执着,为现代人的荒凉的精神家园注入了一丝绿色,悲情中品味人生的困惑和无奈;在巧妙的剧情设置中体会"圆满与缺憾的距离美"。     

宗族体系中的经济逻辑和权力结构——以呈坎罗氏宗族为个案

中国宗族长期作为中国基础性的社会单位发挥作用,但透过其亲情化的表征,宗族结构中存在的经济逻辑,隐性地发挥着强烈的作用,经济资本通过再适应,转换为象征资本,而这一转换将建立于被道德关系所掩盖的经济之上,从而最终形成一种完善的宗族权力形式。     

“隐语”的文化阐释

“隐语”是汉字文化中特有的一种表现形式，凝聚了汉民族的文化结晶。“隐语”最初称为“度辞”，表现形式主要有图谶、童谣、字谜和离合诗、拆字令和拆白道字。文章主要从汉字文化的角度对隐语的源流、隐语的表现形式及其社会功用进行研究。认为探讨和研究隐语文化，对于传统文化的发掘、整理以及承传，都有着极其重要的价值。     

情根鸳鸯溪

一群候鸟，为了生存繁衍和多姿生活，几千年来南北迁徙。善飞的翅膀煽动了情天浮云，嬉水的闲姿映下了多情倩影。鸳鸯——夫妻——爱情。不论村姑还是闺秀，一样一针一线绣下同样的情怀；不论匠工还是雅士，一样精雕细琢镌下共同的象征。鸳鸯即使是随季节南来北往，如落叶乔木时枯时荣，然而那美好的爱情象征就如树根深深扎在人们的心园沃土里。屏南一条十几公里的溪谷，林茂境幽，水曲潭深，岩奇瀑美，成了鸳鸯的家园，溪又因鸳鸯的栖息而得名为鸳鸯溪。因果因果，这截溪流也就成了一条情根。     

中国乳都——呼和浩特&#183;2005

该雕塑是呼和浩特2005年被誉为“中国乳都”的象征。它气势磅礴．宏伟壮美。雕塑上部的斗拱造型和面向四方的构造表达了呼和浩特市开放、通达和向上的时代精神．下部采用蒙古族特有的结盟杯造型．象征着各民族的大团结。雕塑上下两部分结台形成鼎的造型，象征呼和浩特市中国乳品之都的地位。     

修辞向度小说之翻译

小说世界错综复杂而异彩纷呈,作家出于文学表现的需要,为了真切动人地表现丰富的客现现象,淋漓尽致地抒发复杂的情感,常借助于修辞.本文从三种最基本的修辞格--隐喻、象征、典故切入,以经典文本为例探讨了小说修辞翻译的相关问题及策略,帮助读者更好地领略异质语言文字之妙.     

长街宴的梯田农业文明之象征研究

哈尼族的长街宴是一种具有宗教宴会性质的具规约性的象征符号系统. 在哈尼人过年期间,人们用芭蕉叶把糯米粑粑、猪肉、鸡肉包起来寄给外面的亲人,告知他们过年的消息和传递家人对他们的思念,因此.长街宴宴席里圆圆的糯米粑粑、猪肉、鸡肉正是哈尼人团圆和崇尚美好事物的象征.因此.这些象征符号所具有的意义,正如一个脚印可以表示一个人的身体和运动的力量一样.