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生态学马克思主义立足于生态这一视角,展开了对资本主义财富观的全面批判。资本主义财富观注重的是交换价值,秉持的是"越多越好"的原则,衍生出的是一个符号性的消费社会。这种物质财富观产生了种种悖论:个人财富与社会财富增长的不相称、交换价值与使用价值的疏离、物质财富增加与精神痛苦加剧的矛盾、富裕与贫乏的共生等等,这些问题都根源于资本主义制度及其生产方式。这种金钱主导的财富观加剧了人与自然、人与人、国与国之间的矛盾,最终将导致人和自然的双重的、全球性的危机。 相似文献
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很长一段时间以来,中国内地游客在海外的表现都是人们谈论的话题,而这与中国人的财富观有着密切的联系。其实,美国人对这种处境并不陌生,一百年前的美国人在欧洲人眼里也是暴发户的形象。那是一个盛产暴发户的时代,也是一个有钱人炫富成瘾的时代,用美国学者的话说：从本质上看,镀金时代的暴富者,与罗马帝国的“新人”、法国的“新富”及英国的“暴发户”没有根本的区别。“在根深蒂固的天性上,所有国家的富豪都是一样的……他们对于富裕的环境有着同样的心理反应。” 相似文献
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现代性财富问题在当代逐渐凸显出来,成为我们所面临的重大时代课题。我们亟需一种科学的财富观作为先导。基于其唯物主义的历史科学,马克思的财富观蕴含着十分丰富而科学的历史唯物主义意蕴。正是在马克思财富观的历史唯物主义意蕴中,财富本真的主体性回归及财富发展的可持续性要求在其中得以洞明,我们能够看到其所开示的真正财富的意义视界。 相似文献
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曹彦 《江西青年职业学院学报》2014,(3):32-35
传销是一种非法行为,严重扰乱社会主义的经济秩序。在公安、工商等部门的严厉打击下,势头得到了遏制,但部分地下传销窝点仍非常猖獗。许多青年由于交友不慎、防范意识薄弱、财富观不正确,误入传销组织,受到胁迫和洗脑,他们继续发展下线又使这一恶性循环加剧。传销对青年的身心健康和社会功能造成了严重损害,而涉足传销的人员也大部分是青年。只有进一步加大打击传销的力度,积极做好反传销宣传教育,同时运用心理学、社会工作等专业手段,对传销青年进行拯救帮助,才是治理这一现象的最好对策。 相似文献
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马克思认为,人的能力的充分发展是最大的社会财富,是财富的真正根基和活的源泉。这一财富观对首都建设世界城市、实现科学发展具有重大的理论指导意义。首都要在经济社会发展中树立马克思能力财富观,增加生态投资,走绿色发展之路;转变发展方式,实施创新驱动战略;优化经济结构,更加注重第三产业发展;增加人力资源投资,提供强大人才支持;提高社会保障水平,促进全社会福利提高;完善收入分配制度,创造出高效发展环境;弘扬北京精神,增强首都文化软实力;加大民生财政投入,建设首善之区。 相似文献
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王海滨 《厦门特区党校学报》2011,(1):12-16
国际金融危机凸显了财富问题的重要性。理清财富的本质规定、历史演变,以及改革开放以来中国财富观的变迁,对于我们正确引导当代中国财富观具有重要的意义。本文以多重视角考察财富观的历史演变,并对中国财富观的变迁及当代启示提出见解。 相似文献
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我归纳一下,正确的财富观,也就是一个素质好的人对金钱的态度应该是什么样的,素质好的人和素质差的人的差别在哪里,主要有下面四点.
第一,是获取财富的时候要使用正当的手段,对不义之财不动心.这一点并不容易做到,人一旦有机会获得不义之财,这个心里面矛盾啊,斗争啊,很多人就是过不了这一关.现在那么多大小官员受贿,到了这么严重、这么普遍的程度,当然是有体制上的原因的,改变体制是遏制腐败的根本途径.但是,我觉得从个人来说一定要清醒,要意识到你在这个位置上很危险,这个危险在你的身上会不会变成事实,你是有自主权的,归根到底取决于你的素质和觉悟. 相似文献
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关注理由:据世界奢侈品协会官方报告显示,中国已经成为全球占有率最大的奢侈品消费国家。从曾经的"皮尔卡丹"到今天的"路易威登",形形色色的奢侈品牌在历史的舞台上逐次登场,走过了一个又一个奢华时代。核心观点:人们把一切价值都放在金钱和物质的价值标准上来衡量,除非值钱,否则就不值什么;反之,只要值钱,就立刻变成合理合法的,立刻就有了执行的勇气和做事的基础。新动向:商品、金钱和奢侈品已经成为新的"自由"的象征,这句高尔泰语体乃是对当前中国大众文化财富观背后的社会体制的绝妙的讽刺。 相似文献
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李鸣 《中共长春市委党校学报》2014,(6):52-55
财富既古老而又年轻、既具体而又抽象、既现实而又理想、既平凡而又神奇。财富是人类永恒的追求。不同的财富观引导人们追求不同的财富并实施不同的财富行为,从而产生不同的社会结果。在一定意义上讲,财富观决定着人类价值取向,决定着人类发展路径的方向和生存方式。 相似文献
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