风雨雷电的四年——彭冲和中央工作组在上海(下)

上海的清查为审判“四人帮”提供了最有力的证据以苏振华、倪志福、彭冲为首的中央工作组于1976年10月26日正式开进上海,第二天晚上就在上海展览馆召开了区、县、局干部会议,同当时尚在上海政坛掌权的各色人物见面。半夜敲门喊起来送北京的中央候补委员的人来了,摇动笔杆子大揪     

人权保障法制化对警察素质的诉求

人权是每一个人须臾不可离开的权利,是全人类共同关切的最基本的问题。人权理论虽然是资产阶级首先提出来的,但它一经提出,就成为全人类求生存、图发展、要进步的共同旗子。这面旗子在历史上曾引导人类由野蛮走向文明,由专制走向民主,由人治走向法治。警务是保障人权的重要力量,然而,在警察执法过程中,侵犯人权的现象却屡见不鲜。我国宪法已确立“尊重和保护人权”,而且新近颁布的行政法律、刑事法律都将“尊重和保护人权”作为重要原则,人权保障法制化对警察的执法素质提出更高的要求,警察院校应将人权教育列为重要内容。一、人权及其本源…     

马克思主义在中国传播的特点和李大钊的作用

马克思主义在中国的传播．从内容上说有一个从阶级斗争、社会主义学说、政治经济学到唯物辩证法、历史唯物主义的逐步深化过程;从规模上说,有一个从只言片语介绍到文章摘编、著作翻译的深入过程;从人员上说,有从改良派、资产阶级革命派,具有初步共产主义觉悟的先进知识分子．再到广大群众的接受过程：从传播者的主体上看．有一个从个人、社团再到政党的由被动到主动的过程;当然,最主要的是：马克思主义在中国的传播,有一个从学理传人到行动指南。由单纯的理论研究到与中国革命和建设实际相结合的过程．     

王福民:资本主义文化价值普世性的虚假幻象

西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于"普世价值"说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏见与文化陷阱。马克思恩格斯第一个科学地揭露了资本主义社会形态及其文化价值的阶级局限性和历史暂     

辛亥革命前革命派力倡共和政体及其历史抉择之评析

辛亥革命前 ,孙中山为首的革命派力倡共和政体 ,基于三方面认识 :清政府是满族建立的政府 ,革命成功之后 ,不能再建立由满族人作为君主的君主立宪政体 ,必须建立共和政体 ;采取共和政体 ,可抑制“豪杰”争雄之“野心” ,达到“一劳永逸”之目的 ;中国社会已具备了实现“共和政体”的基本条件。辛亥革命烈火中诞生的资产阶级共和政体 ,虽是进步的、革命的抉择 ,但却无法与中国社会机体有机地结合。资产阶级“共和政体”是不符合中国基本国情的尴尬抉择。     

辛亥革命时期会党与资产阶级革命派的联合

会党是秘密社会的重要组织，在辛亥革命时期，会党成为一支非常活跃的政治力量。他们与资产阶级革命派之间有联合有分裂，对革命的进程产生了深刻的影响。但由于资产阶级革命派的阶级局限性和会党自身弱点的相互渗透，在一定程度上导致了辛亥革命的失败。     

中国近代早期资产阶级经济伦理思想述评

中国近代早期资产阶级经济伦理思想的核心是重商,其中以王韬、马建忠、薛福成、郑观应等为主要代表,他们的经济伦理观反映了要求发展工商业和倡导富国利民,以抵御外侮的进步思想。中国近代早期资产阶级代表人物在继承中国传统经济伦理观的基础上,还立足于近代中国国情,建构起具有中国近代社会转型时期特点的经济伦理思想,有着突出的历史贡献。     

战后韩国政党政治的特征分析

二战以来，韩国政党政治稳步发展，自出现第一个政党——大韩女子国民党开始，已发展到300多个自称为政党的政治团体，其中具备政党基本属性的有88个。目前，韩国的政党主要有大国家党、新千年民主党、民主劳动党、开放国民党和自由民主联合党等。到20世纪90年代时，韩国政党政治制度已基本完善，政党活动程序得到了规范，并由长期的辈人执掌政权向多党轮流执政过渡。政局较为稳定。作为资本主义国家，韩国政党在发展中不仅具有一般资产阶级政党的共同属性，也形成了自己的特色。     

对“两个必然”的认识

"两个必然"理论是马克思经过多年的分析而得出的结论,这一结论的得出说明了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是历史的趋势。尽管现在的客观条件发生了变化,工人阶级已不同于旧日的工人阶级,但是由生产力决定的这一客观规律是不会发生改变的。