小议明朝的赋税立法

明朝的赋税立法是其经济立法的一个重要组成部分,本文通过对明朝赋税立法的介绍,分析其立法的得失。     

读家秘籍

《中国历代政治得失》 历史总是给人以启迪和指引。钱穆先生从政府组织、考试和选举、赋税制度、国防与兵役制度历数汉、唐、宋、明、清五个朝代中国政治制度核心要义，博繁就简，描绘出中国几千年历史与政治的本来面目，厘清了国人对历史和传统的种种误读。，在当下，我们对自己的历史有太多的指责，认为中国历史就是一部“专制黑暗”的历史，加之现实社会正在发生一桩桩突破底线的事情，使得焦虑失望自卑成为当下社会的整体情绪。钱穆先生以一种客观端正的态度来分析中国历史，并提出可借鉴之处，能解惑释疑，又可安抚内心。     

农业走进“零赋税”时代

自2006年始，在中华大地上绵延了2600年的古老税种农业税，终于彻底退出了历史舞台。当笔者穿行在山东农村的阡陌街巷间时，听到的是农民见弟由衷的感叹：“还没有哪朝哪代不收农业税的呢，党和政府直真正正是为农民办了件大好事!”     

丁玲小说中女性形象对终极归宿的重新定位

在中国现当代文学史上丁玲无疑是一位大作家,从某种意义上说,丁玲的文学生命史就是中国现当代女性命运的发展史.她的小说承载了历史文化的重负,塑造了具有时代悲剧的女性人物形象.以反帝反封建为旗帜,以科学与民主为启蒙精神的五四文化鼓励了中国新一代女性起来砸碎封建枷锁,追求个性解放和男女平等,努力克服封建文化的心理积淀,注重人的价值的实现.丁玲深入人物内心世界进行刻画,反映两性文化在深层次上的冲突,让人沉思,使人誓醒.     

在“共建”与“共享”中构建社会主义和谐社会

在今年的“两会”期间，胡锦涛总书记提出：要“把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。”这一重要论述，廓清了实践中贯彻科学发展观的价值归宿和路径选择，阐明了“共建”与“共享”和谐统一的辩证关系，为在实践中贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会指明了方向。     

话说土地、赋税制度的变迁

刚刚落下帷幕的十七届三中全会，审议通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》。农村土地制度的调整再次闻人人们的视野。改革开放30年来，我国农村发生了翻天覆地的变化，农村土地制度和赋税制度的变革在其中起到了关键的作用。     

赋税原则的宪法阐释

本期编发的一组文章,主要围绕财政宪法学的各个层面展开讨论。公共财政问题在当代中国的理论和实践中已经引起广泛关注。然而,从宪法学角度探讨这一问题却不多见。同时,在宪法学领域分工日益细致过程中,财政宪法学主题的提出也应时而生。本组笔谈中的前两篇论文侧重于对财政宪法学理论框架的描述,澄清了目前对该学科的误解,但作者的思考路径各有差异。第三篇则通过对预算法律说的辨析,提出预算在我国宪法中并不认为具有法律性质,但不影响其法律效力。后两篇则对税收原则进行了宪政解读,当然观点和论证有很大不同。由此,从学科到具体问题,财政宪法学的轮廓渐渐清晰。     

哈贝马斯“公共领域”理论的当代论域及其归宿

在哈贝马斯眼中,"公共领域"理论的载体依托于公共利益,通过休闲吧、图书馆、学术沙龙等为载体形式将个体公民聚集在一起,建构一种介于公共权力领域与私人权力领域之间的公共交往与公共舆论空间及话语平台,探究如何维护和实现对公共权力的监督及公共利益的生成。我国正处于社会转型的关键时期,这当中牵涉到公民社会建构的重大工程,而哈贝马斯"公共领域"理论所彰显的对公共权力合法性批判的精神特质,为公民社会所需公民精神之涵养以及民主意识之化育提供渠道。基于此,对哈贝马斯"公共领域"理论的当代论域及其归宿进行研究对于我国公民社会发展必将有长远的意义。     

强省文化:建设文化强省的起点和归宿

强省文化建设是人的"建设",是对每个个体人文素质的启蒙和培养。文化强省的真义在于民众文化素质的强大,这种素质是包括以博大胸怀、批判精神和价值意义追求为特质的个体自觉。这种由个体担当的、内在的人文素质建设是建设文化强省的起点和归宿,其完成的程度直接决定着文化大省向文化强省跨越的进程和效果。     

略论唐代的两税法

两税法是唐德宗时宰相杨炎制定的,于建中元年(公元780年)颁布,此后在中国历史上一直沿用 了八百年之久。在中国的田赋史上,唐代的两税法既是匡时济世的重大改革,又是中唐以后中国赋税制度的中 枢,它对中国的财政制度影响深远。